العلوم المعرفية وعلم المستقبل: كيف قد تؤثر تخيلاتنا على مستقبلنا

يمكنك التحكم في ما يمكنك تخيله.

لا يمكنك إدارة ما لا يمكنك تخيله.

هذا ينطبق أيضا على مستقبلنا.



إذن ، ألا يستحق الاهتمام ليس فقط نمذجة المستقبل ، ولكن أيضًا لإمكانياتنا في تفسير النتائج التي تم الحصول عليها؟



أين حدود قدرتنا على التخيل والتخيل؟ والأهم من ذلك ، هل يمكننا تقديم أي أداة مفيدة لقياسها؟ ..

حول الطريقة

للوهلة الأولى ، تبدو المشكلة غير قابلة للحل - بعد كل شيء ، الخيال البشري عمليا لا حدود له.



لكن إذا نظرنا إلى أدب الخيال العلمي ، نجد أنه لا يمكننا القول أن كل كتاب يختلف كثيرًا عن الآخر. نجد حتمًا أنماطًا وتكرارًا وحدودًا للنوع الأدبي - وحتى نشكو من أن "المؤلفين كتبوا أنفسهم ولا يمكنهم ابتكار أي شيء جديد".



هذا يعطينا إشارة مهمة - لا ، التخيلات التي تصل إلى الأماكن العامة ليست بلا حدود. إذا كنا نتحدث عن أنظمة مستدامة في المستقبل ، فسوف نعثر على نوع من الإطار ، حتى الآن بشكل حدسي.



السؤال هو - هل يمكنك تقديم أداة لتحليلها؟

مفهوم النظم المجازية

في عام 1980 ، نشر جيه لاكوف وم. جونسون The Metaphors We Live By. لقد كان أحد الأسس لاتجاه علمي جديد - اللسانيات المعرفية ، الذي يحلل العلاقة بين اللغة وإدراك الشخص لها (التصور ، التصنيف ، إلخ).



ومن الافتراضات الأساسية التي تم التعبير عنها في الكتاب ما يلي - نفكر في الاستعارات اللغوية ؛ في عملية التفكير نستخدم مفاهيم اللغة . لا يمكننا التفكير بمعزل عن اللغة ، فهي توجه تفكيرنا.



بالإضافة إلى ذلك ، تتمتع الاستعارات بميزتين مهمتين: يبرز استخدامها بعض خصائص الأشياء الحقيقية ، وفي نفس الوقت يظلم البعض الآخر.



لنأخذ الكائن X كمثال ويمكن الإشارة إليه على النحو التالي:

• الطاولة
• 10 كجم من الخشب
• -
• , 3000$ ..

كل اسم لكائن معين X سوف "يبرز" عدد من خصائصه. تشير "الطاولة" إلى أنه يمكنك الجلوس خلف X. تعني عبارة "10 كجم من الخشب" أنه يمكن حرقها - ولكن في نفس الوقت ستأخذ وظيفة الطاولة بعيدًا عن تركيزنا - بعد كل شيء ، يمكن أن يكون الشيء نفسه خزانة أو قضبانًا أو جذوعًا. سوف تركز عبارة "مزاد الكثير ..." على القيمة التبادلية لعنصر معين ، لكن تتجاهل بقية ميزاته.



لذا ، بالتفكير في أنواع مختلفة من الأشياء واستخدام الكلمات لتعيينها ، فإننا حتما نبسط الواقع.



ومع ذلك ، يمكن اختراع الاستعارات والأوصاف لأي كائن بكمية غير مسبوقة - في الواقع ، تم التأكيد على هذا في كتاب "الاستعارات التي نعيش بها". كيف يمكنك تحليلها؟



لحل هذه المشكلة ، نود اقتراح مفهوم جديدنظام مجازي . الفكرة بسيطة - كقاعدة عامة ، لا يتم إنشاء الاستعارات بغض النظر عن السياق ؛ لقد تم دمجهم بالفعل في نظام ما من المفاهيم التكميلية الأخرى.



فمثلا:

• "الطاولة" من بين الأدوات المنزلية إلى جانب "الكرسي" و "الخزانة" وما إلى ذلك.
• "10 كجم من الخشب" من بين المواد مثل "5 كجم من الفولاذ" ، "2 كجم من الخزف" ، إلخ.
• "تم بيع قطعة المزاد بمبلغ 3000 دولار" من بين العناصر الأخرى المعروضة للبيع مثل "قطعة المزاد بمبلغ 2000 دولار" ، ربما - "منتج من متجر بمبلغ 100 دولار" ، إلخ.

إذا أخذنا للتحليل ليس الاستعارات الفردية التي يفكر بها الشخص ، ولكن الاستعارات المضمنة في أنظمة جاهزة ، فسنجد أنه لا يوجد الكثير من الأنظمة المستقرة لمثل هذه الاستعارات ، مما يعني أنه يمكن عزلها وتحليلها.



في هذه الحالة ، يمكن افتراض أن الأنظمة المجازية المماثلة ستكون متشابهة (أي متشابهة في معنى الرسوم البيانية) ، على الرغم من أن رؤوسها (أي مفاهيم محددة) قد تختلف. على سبيل المثال ، ليس من المهم جدًا ما نحارب من أجله في "النظام المجازي العسكري" - بالنسبة للكواكب التي تيبريوم أو الهليوم -3 أو الكوادرينيكس أو الكواكب الأرضية. من المهم على أي حال أن يكون هناك "لنا" و "غرباء" و "مورد" لا يمكن تقسيمه - على الرغم من أنه في كل حالة معينة يمكن تسميتهم بشكل مختلف.



بعد ذلك ، سوف ننتقل إلى إبراز النظم المجازية في الخيال ، ولكن بالنسبة لأولئك الذين يرغبون في الخوض في أسسهم النظرية من وجهة نظر علم النفس ، نوصي بمقال "النظم المجازية: لتحليل" الخرائط النفسية للمنطقة "

لتحليل الخيال

هناك الكثير من الخيال العلمي وهو متعدد الأوجه - حتى لو قمنا بتبسيط تفسيره. لذلك ، نحن بحاجة إلى التركيز على شيء واحد.



نظرًا لأننا مهتمون بصورة المستقبل وإمكانياتنا في تقديمه ، فإننا سنقتصر على النظر في نظام مجتمع المستقبل وأهدافه .



هذه نقطة مهمة جدا.



أولاً ، لم يتم اختراع الكثير من أنظمة المجتمع المستدامة ، مما يعني أن مثل هذا التحليل سيكون ممكنًا.



ثانيًا ، نحتفظ بالحق في تجاهل بعض الأدبيات ، التي لا تدور حول أنظمة المستقبل ، ولكن حول قصة بطل الرواية.... مثل هذه الأنواع من القصص ، على وجه الخصوص ، وصفها كامبل في كتاب "The Thousand Faced Hero" - قصص تحدي البطل ، والمحاكمات ، وما إلى ذلك. ومن السمات المهمة لهذه القصص أنها ، باسم إيقاظ المشاعر والتركيز على الشخصية الرئيسية ، تسمح لنفسها بالتعامل بحرية تامة مع شخصيته. محيط. إنه ليس نظاميًا ، إنه "متفتت" ويتكيف مع الشخصية ، ويظهر أحيانًا ما يسمى "ماري سو" (أي الامتلاك غير الواقعي للبطل بقوة كافية لحل أي مشكلة) أو "بيانو في الأدغال" (أي مواقف غير منهجية ، غالبًا ما تكون مصممة لمساعدة البطل أو خلق توتر عاطفي). لذلك ، نخطط لتجاهل مثل هذه الأشياء في هذه الدراسة.



هناك بالتأكيد طرق عديدة لتصنيف الأنظمة المجازية. علاوة على ذلك ، سوف نقدم بعض التصنيفات البسيطة إلى حد ما لأربعة أنواع ، لكننا نؤكد أنها واحدة فقط من الأنواع المحتملة وقد يقترح باحثون آخرون تقسيمًا مختلفًا.



في كل نوع سنتناول عدة أمور:

• المفهوم العام
• الاستعارات الرئيسية. هذا العنصر مهم للتحقق - بالإشارة إلى عمل تعسفي ، إذا وجدنا مفاهيم تتوافق مع هذه الاستعارات ، فيمكننا القول إنه يعتبر المستقبل في إطار هذا النظام المجازي.
• أمثلة - كلما أمكن ذلك ، ومن التنبؤات المستقبلية ومن أدب الخيال العلمي.
• المزايا والعيوب التقريبية لمثل هذا النظر في المستقبل
• صورة المستقبل المثالي داخل هذا النظام

الآن دعنا ننتقل إلى التحليل المباشر.

1- الجغرافيا السياسية (النظام العسكري)

الوصف



الجغرافيا السياسية هي نظام مجازي يمكن من خلاله اختزال العمليات التي تحدث في المستقبل إلى معركة للسيطرة على موارد محدودة معينة ، والتي لا يمكن الاتفاق على توزيعها ؛ في الوقت نفسه ، تم التأكيد بشكل خاص على أنه لا يمكن أن يكون هناك حل "عادل" لمشاكل التحكم في الموارد وأن الأطراف سوف تستخدم أساليب قوية للاستيلاء على هذه الموارد أو حمايتها.



ملاحظة: "الحرب" و "السياسة" متشابهتان للغاية من وجهة النظر هذه. نحول التعريف الكلاسيكي لكلوزفيتز "الحرب هي استمرار للسياسة بوسائل أخرى (أي عنيفة)" ونحصل على أن "السياسة هي استمرار الحرب بطرق أخرى غير عنيفة". في حالة السياسة ، ستكون مسألة السيطرة على مورد محدود ، على الرغم من أن الصراع قد لا يقتصر على الأساليب العنيفة.



المجازات الأساسية



تنظر الجغرافيا السياسية إلى المجتمع من منظور القوى والتأثير والحروب على الموارد. وبهذا المعنى ، فإنها تعتمد ضمنيًا على مثل هذا التقسيم الثقافي الأساسي مثل "الصديق أو العدو". "الغريب" يستحق الخير ، و "الغريب" يستحق الشر ، أو على الأقل الإهمال ، الجهل.



أمثلة على المفاهيم التي يمكن اختزالها إلى نظام استعاري جيوسياسي في فهمنا



هناك العديد من الأمثلة من الخيال العلمي - الحرب من أجل تيبريوم وهمي ، الهليوم -3 ، نقاط عقدة انتقالية عالية (على سبيل المثال ، "The Vorkosigan Saga" لباريار) ، الكواكب المأهولة (على سبيل المثال ، Tarmashev "القديم") ، إلخ.



يمتلك المستقبليون المعاصرون هذا المفهوم في الحالات:

• مفاهيم منافسة الطاقة والطاقة (قابلة للنفاد ، محدودة)
• مفاهيم ماركسية مبسطة ، تضع مفهوم "الصراع الطبقي" في المركز (الصراع من أجل السيطرة على وسائل الإنتاج ، في رأينا ، يشكل جزءًا فقط من الافتراضات الماركسية الأصلية)

المزايا



إن مفهوم الجغرافيا السياسية "يسلط الضوء" باستمرار على شيء مهم - الناس المختلفون لديهم اهتمامات مختلفة في نفس المكان . إنه عالمي نسبيًا - يمكن أن يعكس النزاعات داخل الأسرة (من أجل المكان أو المال) ، في الجمعيات العامة أو الدول (الوضع ، والسيطرة على الموارد ، وما إلى ذلك). إنه أمر مفهوم للغاية - بالكاد لم يدخل أي شخص مرة واحدة على الأقل في القتال من أجل ما هو مهم بالنسبة له.



تتناقض الجغرافيا السياسية مع الاقتصاد الليبرالي - الفكرة القائلة بأن السوق نفسه يمكن أن ينظم ويضع كل شيء في مكانه ، وأن كل شيء يمكن أن ينتج ويتبادل الموارد بسلام. في الواقع ، لا يمكن شراء جميع الموارد من السوق الحرة ، ويتم التحكم فيها سياسياً ، على أساس الأوامر واللوائح الحكومية. الغرض من ذلك بسيط للغاية - لمنع "الغرباء" من الوصول إلى الموارد الهامة ، للحصول على نفوذ عليها.



أحيانًا يكون استخدام القوة هو الطريقة الأخيرة للدفاع عن العدالة - وبهذا المعنى ، فإن الاستعارات الأساسية لتفاعل الأشخاص ، المستخدمة في المفاهيم الجيوسياسية ، متأصلة في البشر ولا يمكن إزالتها.



سلبيات



لقد كانت الحرب موجودة منذ زمن طويل مثل المجتمعات البشرية. ومع ذلك ، لم تؤد الأعمال العدائية إلى تحسينات كبيرة في حياة المجتمع. إن الحرب ، باعتبارها استخدامًا للقوة لكسب النفوذ ، تساهم فقط في إعادة توزيع الموارد ، ولكنها لا تتقدم بأي شكل من الأشكال إلى الأمام بالمعنى التاريخي.



يمكن أن يوفر هذا المفهوم مبادئ توجيهية للأعمال على مقياس من 10 إلى 50 عامًا ، ولكن ليس لمدة 100-200 سنة ، لأنه من الصعب للغاية تخيل الإنسانية التي شاركت حصريًا في تقسيم الموارد لفترة طويلة.



المفهوم المثالي للمستقبل



عالم متعدد الأقطاب ، يستخدم بشكل مثالي نظام القانون الدولي والاتفاقيات لنقل جميع النزاعات إلى المستوى السياسي ومنع الاستخدام المباشر للقوة.



من الناحية النظرية ، هناك خيار آخر ممكن أيضًا ، حيث لسنا متأكدين تمامًا - مفهوم الإمبراطورية مع تقسيم فروع السلطة المتنافسة ، مع احتكار فكرة العنف من قبل الدولة وتحويل النزاعات إلى المستوى القضائي / البيروقراطي.

2. اقتصاد السوق الليبرالي

الوصف



اقتصاد السوق الليبرالي - نظام يُنظر فيه للناس على أنهم يحققون أفضل حالة (السعادة) ، ويلبي احتياجاتهم من خلال تبادل القيم التي ينتجونها في السوق.



الاستعارات الأساسية:



يعتبر اقتصاد السوق الليبرالي جميع العمليات من حيث الإنتاج الشخصي والاحتياجات الشخصية والاستهلاك الشخصي وحرية الاتفاق وحرية تبادل القيم في إطار آلية السوق... وهي تعتمد ضمنيًا على نموذج "الرجل الاقتصادي" الذي يحاول تعظيم أرباحه. أيضًا ، عنصرها المهم هو فكرة التنظيم الذاتي التلقائي (التنظيم الذاتي) للسوق ، والذي يشجع الأفراد على تحسين الإنتاج من المصالح الشخصية ، مما يؤدي إلى رفاهية المجتمع ككل.



على النقيض من النظام العسكري / الجيوسياسي ، تهيمن على ذلك فكرة ليس الموارد المحدودة ، ولكن قدرة كل كيان على إنتاج فئة معينة من الموارد بشكل فعال لمزيد من التبادل. لا يوجد مورد محدود حرج (الأرض ، الطاقة ، إلخ) في هذا المفهوم.



أمثلة على المفاهيم يعتبر



اقتصاد السوق الليبرالي من الأمور السائدة حاليًا - وهو مفهوم مقبول بشكل عام تتم مقارنة الآخرين به.



في الخيال ، غالبًا ما يتم مواجهة هذا المفهوم في حالة المغامرات العادية وغير الملحمية للشخصية الرئيسية. يمكن للبطل التحرك حول الكوكب أو الكواكب ، والبحث عن زملائه المسافرين ونقل البضائع معهم (على سبيل المثال ، سلسلة "Firefly" ، وما إلى ذلك). في هذه الحالة ، كما يحدث عادةً استقراء النظام بين الكواكب الموجودة في الأسواق / المستوى العالمي (تداول قطع غيار فريدة لـ R2-D2 وما إلى ذلك)



ملاحظة: النقطة الصعبة التي لم يتم تضمينها في هذا المفهوم ، ولكنها ضرورية في الممارسة ، وهي موضوع جدل دائم ، هي مفهوم المنافع العامة التي تدعمها الدولة: الجيش ، والشرطة ، والبرامج الاجتماعية ، وما إلى ذلك ، وبناءً عليه ، هناك مفاهيم تضيف هذه العناصر إلى مفهوم اقتصاد السوق ، بنفس الأهمية (مفاهيم النوع الاشتراكي الليبرالي) ، أو تلك التي تعتبرها ثانوية (مفاهيم تميل إلى المحافظة).



فوائد



إن استعارة الإنتاج والتبادل الحر لها ميزة كبيرة على استعارة القوة (الحرب) كوسيلة لتخصيص الموارد. يؤكد هذا النهج ، أولاً وقبل كل شيء ، أن الفوائد هي نتيجة استخدام المهارات البشرية والعمل ، وليست على الإطلاق التحكم في مواقع / منافع معينة. وبناءً على ذلك ، يركز هذا المفهوم على إمكانية زيادة فعالية كل شخص على حدة - مما يؤدي إلى زيادة أجر هذا الشخص ، وكذلك لصالح المجتمع ككل.



للتكرار: هنا نصف الميزة المثالية للمفهوم ، أي شيء تم وضعه ، ولكن ليس بالضرورة تنفيذه. على وجه الخصوص ، فإن الشرط الضروري لتحقيق وضع مثالي في إطار هذا المفهوم هو عدد من الحريات:

• ( – )
• ( , )
• / ( , , , , ..)

ومع ذلك ، يوجد في العالم الحديث عدد كبير من مجالات النشاط التي تتمتع بمعظم هذه الحريات - مما يؤدي إلى كفاءة عالية إلى حد ما للمفهوم الموصوف.



المساوئ



حتى وقت قريب ، كان هذا المفهوم يبدو أنه الحل النهائي لجميع مشاكل البشرية - على وجه الخصوص ، هذه هي وجهة نظر ف. فوكوياما في كتاب "نهاية التاريخ والإنسان الأخير". ومع ذلك ، فقد أظهرت الممارسة على مدى السنوات الخمس عشرة الماضية فشل هذا المفهوم عند تطبيقه على نطاق عالمي. يصعب تحديد أسباب ذلك بشكل كامل ، ولكن غالبًا ما يتم الاستشهاد بما يلي:

• – (). , , , (, , ).
• – , , , . , « , »:

« [] : , iPhone, , . , , , … , ? , : .»

• إن الحاجة إلى توحيد رأس المال والصراع الطبقي هي حجة غالبًا ما يطرحها أتباع ماركس. هنا ، تكمن المشكلة الرئيسية في الحاجة إلى إنشاء صناعات / شركات عملاقة من أجل زيادة كفاءة العمل بسبب وفورات الحجم ، فضلاً عن ما يصاحب ذلك من اغتراب متزايد للعمل ، ونقص الإبداع فيه - مما يؤدي إلى عدم الرضا عن الاحتياجات النفسية وانعدام الحرية في البدء بمفرده. اعمال.

بطريقة أو بأخرى ، بينما يؤدي التنفيذ "الخالص" لهذا المفهوم في العالم الحقيقي إلى عدد من المشاكل المهمة ، والتي يجب تصحيحها من خلال تدابير غير السوق.



المفهوم المثالي للمستقبل



سوق حر ، من المحتمل أن يكون عالميًا ، به عدد كبير من المنافسين وسهولة الدخول / الخروج إليه.

3. الانفجار التكنولوجي

الوصف



الانفجار التكنولوجي هو مفهوم يُعتقد من خلاله أن أهم التغييرات في حياة البشرية تحدث مع تطور العلوم الطبيعية وما يرتبط بها من إنشاء وتنفيذ تقنيات جديدة ، والتي يكفي استخدامها لشراء شيء / كائن يتضمن هذه التكنولوجيا. في الوقت نفسه ، يعد فهم جوهر التكنولوجيا أمرًا اختياريًا تمامًا (سنحتاج إلى هذه الملاحظة حول "الأهمية المادية" للتقنيات لاحقًا).



تعتبر القيمة الأساسية هنا اكتشافًا علميًا وتنفيذه التكنولوجي ،



ويمكن أن يكون مصطلح التفرد التكنولوجي البديل لهذا الاسم.- مفهوم أنه مع اكتشاف تقنية معينة ، ستتغير حياة البشرية بشكل كبير ؛ لدرجة أن مبادئ استمرار وجودها بالنسبة لنا ، نحن الأشخاص المعاصرون ، يصعب للغاية تصورها - مما يعني أن المناقشات حول السياسة والاقتصاد ثانوية. سنعتبر هذا المفهوم نسخة أكثر جذرية للانفجار التكنولوجي.



الاستعارات الأساسية



في مفهوم الانفجار التكنولوجي ، يتم اعتبار كل شيء من وجهة نظر الاكتشافات العلمية والتكنولوجيا وتنفيذ التكنولوجيا... يعتمد هذا المفهوم ضمنيًا على فكرة أن كل شيء يعتمد على المهارة البشرية في اختراع اختراعهم ثم توزيعه. يمكن القول أيضًا أن هذا المفهوم يستند إلى اختراع ينشأ نتيجة تفكير فرد / مجموعة من الأشخاص / بحث جماعي طويل ، بالإضافة إلى عملية نشره.



أيضًا ، نظرًا لخصائص المجال وتطوره ، غالبًا ما تنشأ المناقشات حول العلوم الرسمية وغير الرسمية .



أمثلة على المفاهيم



بشكل عام ، يحاول أنصار مفهوم الانفجار التكنولوجي تخمين التكنولوجيا التي ستكون المفتاح لتغيير حياة الإنسان. وفقًا لذلك ، غالبًا ما توجد اختلافات في هذا المفهوم مع التركيز على تقنية أو أخرى ، مما يؤدي إلى مجموعة كبيرة ومتنوعة منها.

• ( – ; – )
• ( – )
• ( – )
• ( – ; , , .. – , « »: ) (. « »)
• ( – /)
• ( – )
• ( – - , )
• ( – ; , , «» — , )
• ( – , , )

بشكل عام ، أعتقد أن معظم المبرمجين المتفائلين في هابروفكا يحلمون بتكريس حياتهم لتطوير مثل هذه التكنولوجيا الرئيسية. وهذا ، إلى حد ما ، رائع.



المزايا



"المؤيد" الجاد لهذا المفهوم هو مثال التطور التكنولوجي في القرنين العشرين والحادي والعشرين. خلال هذا الوقت ، نما مستوى حياة الإنسان ككل بشكل ملحوظ على وجه التحديد بسبب الاختراعات وتطوير وتنفيذ التقنيات (الأدوية ، زيادة الغلة ، الأتمتة ، وما إلى ذلك). والمناقشات التي تفيد بأن زيادة الاستثمارات في العلوم والتكنولوجيا ستؤدي إلى زيادة مستوى المعيشة ، بهذا المعنى تبدو منطقية جدا.



مساوئ



الملاحظات الرئيسية حول هذا المفهوم تكمن في مجال علم النفس: الفردية والاجتماعية.



يلاحظ علم النفس الفردي حقيقة أنه على الرغم من الارتفاع في مستوى المعيشة (الفسيولوجي) ، فمن المستحيل تمامًا استنتاج أنه مرتبط بشكل واضح بمستوى السعادة. غالبًا ما ينفق الناس أموالًا مجانية على سلع لا يحتاجونها بشكل عام ؛ كما يقضون أوقات فراغهم في مشاهدة التلفزيون.



من وجهة نظر علم النفس الاجتماعي ، من الجدير بالذكر أنه عند الحديث عن مجموعة متنوعة من الاختراعات والتقنيات ، يمكن للمرء أن يتخيل استخدامها في كل من الجانب الإيجابي والسلبي. ببساطة ، هناك صور لمستقبل سعيد باستخدام الروبوتات (أشخاص أحرار) ؛ هناك صور لمستقبل رهيب مع استخدام الروبوتات (ليس بالضرورة بأسلوب "Terminator" - على سبيل المثال ، هيمنة الشركات العملاقة ، والبطالة بسبب حقيقة أن جميع الأماكن تحتلها الآلات ، وما إلى ذلك).



فيما يتعلق بهذا الأخير ، تجدر الإشارة إلى أنه في إطار مفاهيم "الانفجار التكنولوجي" تم إنشاء الكثير جدًا (مقارنة بالمفاهيم الأخرى) سيناريوهات بائسة مرتبطة بإمكانية الاستخدام غير الصحيح للتقنيات. وتشمل هذه ، على وجه الخصوص ، سيناريوهات حرب نووية ، وتسريبات فيروسات قاتلة ، و "غراي جو" (الخروج عن سيطرة الروبوتات النانوية) ، والبرمجة الحيوية واسعة النطاق للأشخاص ، والتي يمكن أن تؤدي إلى فقدان هويتهم ، وما إلى ذلك.



رؤية مثالية للمستقبل تختلف



الرؤية المثالية للمستقبل اعتمادًا كبيرًا على اختيار التكنولوجيا المركزية. يمكن القول أيضًا أنه لكل خيار من الخيارات أفكار مختلفة حول ما إذا كان مجتمع المستقبل سيكون مدينة فاضلة أو ديستوبيا ، اعتمادًا على النظام الاجتماعي المختار.



عادة ، لديك الخيارات التالية:

• - (, )
• (, )
• (, )
• , (, ; – .). .
• (, , . ). .

4.

الوصف



التحول الإنساني هو مفهوم يفترض أن الناس ، بعد أن أتقنوا هذه المعرفة الإنسانية أو تلك (فهم التاريخ ، وعلم النفس ، وما إلى ذلك) ، سيكونون قادرين على الوصول إلى مستوى جديد من الوعي بوجودهم وبناء تفاعلات اجتماعية بطريقة جديدة. على وجه الخصوص ، من المفترض أنه في إطار مثل هذا النظام الجديد ، سيكون هناك المزيد من الدعم للفرد ، بغض النظر عن أهمية السوق لعمله ، والمزيد من التفاهم المتبادل ، والمزيد من الحرية للنشاط الإبداعي ، ومستوى أعلى من ضبط النفس والمسؤولية.



القيمة الأساسية هنا هي الاتصال والتفاعل والتفاهم والدعم النفسي والمساعدة في التنمية في التواصل البشري ،



وهذه الصورة للمستقبل نادرة للغاية ؛ فلماذا نفكر فيه؟



بعد ذلك ، سنلخص مفاهيمنا في جدول 2x2 ونلاحظ أنه في الواقع لا توجد "مفاهيم خالصة". هناك توازن - دائمًا ما تختلط الجغرافيا السياسية بالسوق ، فهي توازن بين عيوب ومزايا بعضها البعض.



يرتبط إدخال فكرة "التحول الإنساني" بالحاجة إلى إيجاد مفهوم موازنة لفكرة "الانفجار التكنولوجي". تسلط استعارات الانفجار التكنولوجي الضوء على ما يمكن تسميته بـ "التطور الخارجي" ، وهو التطور الذي يهدف إلى إخضاع البيئة و "الاغتراب" عن النفس البشرية. على وجه الخصوص ، هذا هو السبب في أن العديد من ديستوبيا الكلاسيكية - عالم هكسلي الجديد الشجاع ، و Zamyatin's We ، وحتى في بعض الجوانب لأورويل 1984 - تعتمد على التطورات التكنولوجية الهامة ، والتي ، للأسف ، لا تزيد من ذاتية وأهمية الفرد. على العكس من ذلك ، يقومون بقمعه ، وتقليله إلى مستوى المسمار في جهاز عمومي.



كقوة موازنة ، نريد تقديم مفهوم يهدف إلى "إبراز" أهمية العواطف وعلم النفس والعقل البشري - وتطبيق مثل هذا التغيير على الإنسانية ككل ، أطلقنا عليه اسم تحول إنساني (بما في ذلك ، في ذكرى الفكرة التي اقترحها في. انتقالات النظام الفوقي)



الاستعارات الأساسية



بناءً على ما سبق ، يمكننا أن نفترض أن مفهوم الانتقال الإنساني يعتمد على أشياء مثل تطوير المعرفة حول الشخص ، ونشر المعرفة حول الشخص ، وزيادة مستوى الوعي بالأفعال ، وزيادة التفاهم المتبادل . أود أيضًا أن أشير إلى أنه في مثل هذا العالم ، تعتبر المشاركة والدعم النفسي في نمو ومسار (نضج) شخص آخر أمرًا بالغ الأهمية ، على الرغم من أخطائه (التي تعد جزءًا من المسار).



قد يكون من المنطقي أيضًا التحدث عن قيمة النمو والتطور النفسي هنا .



أمثلة على المفاهيم تتضمن



العديد من المفاهيم الاشتراكية فكرة الانتقال الإنساني. هناك تفاصيل تميز المفاهيم الاشتراكية المختلفة عن بعضها البعض. لكن ربما هذا هو العامل الذي يوحدهم. وبهذا المعنى ، صاغها في.ف.تورتشين ، عالم علم الإنترنت السوفياتي الذي هاجر لاحقًا إلى الولايات المتحدة:

"الاشتراكية هي دين يعلن الهدف الأسمى [1] لدمج الإنسانية.



, , , , , , «». , , . . , , . , . — . . , , , .»

[مقتبس من VF Turchin "قصور الخوف". الجزء 2 ، القسم "تعريف الاشتراكية"]

نلاحظ على الفور أننا لا نعتبر كلمة "اشتراكية" مناسبة. تم استخدام هذه الكلمة في العديد من الاتجاهات والاتجاهات ، ومن غير المحتمل أن يكون من الممكن الاتفاق على ما تعنيه بالضبط. في الواقع ، يعتبر تعريف تورتشين فريدًا من نواحٍ عديدة ولا يتوافق مع المعاني الأخرى "للاشتراكية". لذلك ، نقدم مصطلح "التحول الإنساني" ، الذي يقوم على فكرة الاندماج الحر للأشخاص مع الحفاظ على هويتهم الشخصية وتطويرها.



بشكل منفصل ، أود أن ألفت انتباهكم إلى فكرة "الأسرة الصديقة الموحدة". أولاً ، بالطبع ، لم يتم التخطيط لمثل هذه "الأسرة" لتكون "خانقة" ، مما يحد من الشخصية ، كما يحدث في العديد من العائلات الحقيقية ولا يوافق عليه علم النفس. هذه عائلة داعمة ، وهؤلاء هم الأشخاص الذين يهتمون بشخصيتك ببساطة من خلال حقيقة وجودك ، وليس لأنك تؤدي وظائف معينة بنجاح ، كما هو الحال غالبًا في اقتصاد السوق.



يمكننا أيضًا إضافة العبارة النفسية "الأصدقاء هم العائلة المختارة" ، والتي تجسد فكرة أنه حتى لو لم يحالفنا الحظ مع الروابط الأسرية ، فيمكننا العثور على من يحتاجون إلينا كشخص.



أود أيضًا أن ألفت الانتباه إلى المفاهيم التي تم تطويرها في إطار علم النفس الإنساني (E. Fromm ، A. Maslow ، K. Rogers ، إلخ.)



في الوقت الحاضر ، علم النفس نفسه لا يتظاهر بغزو علم المستقبل ولديه فكرته الخاصة عما يجب أن يكون عليه مستقبلنا ؛ على أي حال ، لم نصادف مثل هذه الأعمال. ولكن إذا نظرت عن كثب ، يصبح من الواضح أنه في إطار علم النفس الإنساني ، يتم إنشاء فكرة عما يجب أن يكون عليه الشخص - أكثر استقلالية ، وأكثر انتباهاً للآخرين ، حساس ، يمتلك موضع تحكم داخلي لتقليل عدد التلاعب ، إلخ. من خلال استقراء هذه الأفكار للبشرية جمعاء ، نحصل على أن علم النفس الإنساني يفترض أيضًا أن التنمية البشرية يجب أن تتم في إطار مفهوم الانتقال الإنساني ، والذي يعني في هذه الحالة تحسين الصحة النفسية ودعم تنمية الشخصية.



على سبيل المثال ، وفقًا لتعريف إريك فروم ، "الحب هو مصلحة نشطة في حياة وتطور موضوع الحب". ماذا سيحدث إذا تمكنا من مساعدة الجميع على استخدام هذه الفكرة من خلال التقنيات الإنسانية المتقدمة؟ كيف سيبدو العالم حينها؟ ..



لا يوجد الكثير من الأعمال الرائعة في هذا السياق. ولعل أهمها هو IA Efremov مع الكتب "The Andromeda Nebula" و "ساعة الثور" وجزئياً "شفرة الحلاقة". أقل - أعمال Strugatsky ، و Snegov "الناس مثل الآلهة". أقل ، نظرًا لأن هذه الكتب في الغالب لا تُظهر تغييرًا إيجابيًا في علم النفس البشري - بل إنها إسقاطات عن صداقات حالية وليست قوية جدًا في المستقبل. الأكثر إثارة للاهتمام في المفضلة لدى الكثيرين في Strugatskys هو "الاثنين يبدأ يوم السبت" - كما يبدو لنا ، على وجه التحديد ، على الرغم من الاختلاف في وجهات نظر الشخصيات (Privalov ، Kivrin ، Cristobal) تمكنوا من التعايش ودعم بعضهم البعض. يدعم الأشخاص في NIICHAVO بعضهم البعض من منطلق الاهتمام المشترك بالبحث ؛ ولكن الأكثر إثارة للاهتمام هي أمثلة على Efremov في "Nebula" ، حيث يهتم الناس أيضًا بمشاركة بعضهم البعض في الألعاب الرياضية ،العواطف والعلاقات وما إلى ذلك - أي ليس فقط في الأنشطة المهنية العامة.



الفوائد



لمفهوم الانتقال الإنساني عدة مزايا جدية على الأقل:

• التوجه نحو النمو النفسي والتقارب العاطفي . على عكس ، على سبيل المثال ، مفهوم الانفجار التكنولوجي ، فإن التطور النفسي والعاطفي يقع في المركز هنا. ليس كل شخص مبرمجًا ، ولا يفهم الجميع متعة الإبداع. لكني آمل أن يكون متعة الحفاظ على العلاقات مألوفة لدى الكثيرين.
• إمكانية التقدم الفردي . على الرغم من وجود نقاش جاد حول ما إذا كان التغيير القسري في النظام الاجتماعي ضروريًا لتحقيق الاشتراكية ، في إطار بعض مفاهيم الانتقال الإنساني (على سبيل المثال ، علم النفس) يعتبر التقدم مستقلاً عن حالة العالم المحيط - مما يعني أن كل شيء في أيدي الإنسان.
• الوضوح البديهي والجاذبية بسبب وجود تجربة الاشتراكية البدائية . عالم بلا حروب. عالم التفاهم العالمي هو حلم قديم للإنسانية. إنها مدعومة ببعض التجارب القديمة جدًا - مرة واحدة في العصور البدائية ، لم يكن التنافس الرئيسي على الموارد بين الناس (مفهوم الجغرافيا السياسية) ، ولكن بين الناس والطبيعة (مهمة البقاء). وفقًا لذلك ، في ذلك الوقت ، لم تكن تصرفات جميع الناس تهدف إلى التنافس مع بعضهم البعض ، ولكن كانت تهدف إلى تنميتهم الخاصة ، فضلاً عن المساعدة المتبادلة داخل القبيلة. كان هناك أيضًا تفاهم متبادل [2]. ومع ذلك ، بالطبع ، كان كل شيء على مستوى مختلف تمامًا.

العيوب هناك



أيضًا العديد من المشكلات الخطيرة في هذا المفهوم:

• . , . – (, « ») . , , – , , . , – , , .
• . , . , , (, , – , , .. . « », , ).

الصورة المثالية للمستقبل من



المثير للاهتمام أنه من الصعب وصف الصورة المثالية للمستقبل في هذا المفهوم ، في المقام الأول لأنه في مثل هذا المستقبل ينتظرنا أشخاص لديهم نفسية مختلفة تمامًا ؛ الناس الذين يصعب تخيلهم. بينما تعتقد مفاهيم أخرى أن نفسية الإنسان ككل لم تتغير ، فإن هذا يعتبرها موضوعًا للتطور.



ربما يكون أفضل مثال على ذلك هو صور المستقبل ، التي أنشأها IA Efremov في روايتين "The Andromeda Nebula" و "The Hour of the Bull" - كما يقول المؤلف نفسه ، كانت مهمته على وجه التحديد محاولة لإظهار سيكولوجية الناس في المستقبل ، وعلم النفس وعلم الاجتماع ، بشكل مختلف عن عملنا. ، عصري. (بعبارات بسيطة للغاية ، يمكننا أن نفترض أن هذا مجتمع "صداقة وأخوة")



مثال آخر جيد نسبيًا ، لكنه يقف بعيدًا قليلاً ، هو صورة وادي جون جالت من رواية أطلس مستهترة لآين راند. هذا رأي شخصي وقابل للنقاش ، لكننا نود الاستشهاد به. لاحظ أنه في وصف هذا الوادي ، لا يركز المؤلف حتى على المال وقواعد التبادل النقدي (يُعتقد أن هذه الرواية تمجد حصريًا مفهوم اقتصاد السوق الليبرالي) ، ولكن على حقيقة أن الأشخاص الموجودين فيه يتشاركون في مفهوم النشاط العقلاني والتنمية الواعية - إنه أسهل يتحدثون ، فهم يشتركون في القيم الروحية المشتركة وهم على مستوى عالٍ من التطور النفسي ، مما يجعلهم يعتبرون القيم الروحية (القواعد والأخلاق العقلانية) أعلى من القيم المادية (المال والرفاهية).



أيضًا ، من الأمثلة الجيدة نسبيًا مجتمع NIICHAVO من Ponedelnik بواسطة Strugatskys - مع التعديل الذي يوحده أكثر من خلال موضوع مشترك ، وليس من خلال الاهتمام المشترك بالفرد.

تحليل مقارن للأنظمة

التحليل المقارن للأنظمة لديه الكثير ليقدمه. على سبيل المثال ، إذا تتبعت الخلافات النموذجية بين مؤيدي الأنظمة المختلفة ، فغالبًا ما يتبين أن معظم حججهم تستند إلى استعارات "مميزة" و "مظلمة". سوف يؤكد دعاة السوق على كفاءة الإنتاج الحر ؛ الجغرافيا السياسية - حقيقة أن بعض الموارد محدودة ويتم توزيعها بطريقة غير سوقية. في الصراع بين "المبتكرين" و "المسوقين" سيكون هناك تعارض - ما مدى أهمية الفكرة العلمية الجديدة ، ومدى تنفيذها في السوق.



هذه التأثيرات ممتعة للغاية ، لكن ... المقالة كبيرة جدًا بالفعل في هذه المرحلة. لذلك ، سنصف شيئًا واحدًا فقط.



بشروط شديدة ، يمكن وضع جميع المفاهيم الأربعة المقترحة في جدول 2x2. هذا مفيد لتبسيط التحليل ، على الرغم من أنه يجعله غير دقيق.







على اليسار توجد مناهج معروفة نسبيًا في المجتمع (تقليدية). على اليمين - أقل شهرة ، يتطلب تنفيذه أولوية العلم. (على الرغم من أن مفهوم "الانفجار التكنولوجي" والنمو المستمر من خلال الابتكارات معروف للغاية بين قراء هبراهبر ، إلا أنني أود أن أشير إلى أن الناس عمومًا لا يفكرون في الأمر كثيرًا)



تُظهر الأسهم الترتيب الشرطي للمظهر التاريخي ونشر هذه المفاهيم - من أكثرها بديهية.



أعلاه تظهر المفاهيم التي من المفترض أن تلبي القيم المادية والعقلانية بشكل فعال.



أما بالنسبة للأدنى ، فمن الصعب أن نسميها. نود التركيز على شيء واحد غير تافه - غالبًا ما يذهب الناس إلى السياسة أو يدافعون عن آرائهم ليس كثيرًا لأنهم يريدون الموارد ، ولكن لأنهم يجدون فريقًا هناك ، أشخاص متشابهين في التفكير ، ويمكنهم النضال من أجل نوع من المجتمع أو العدالة.



إن توحيد "نحن" ضد "الغرباء" هو استعارة قوية للغاية. إنها تحتشد. يخلق إحساسًا بالقرابة الروحية.



في الصورة الحقيقية للمستقبل ، بالطبع ، من الضروري أن نأخذ في الحسبان جميع الأنظمة المقترحة - لأن كل منها ، كاستعارة ، "يسلط الضوء" على بعض الجوانب الموضوعية الموجودة للوجود البشري. يمكننا تحليل تلك الجوانب التي يتم تمثيلها بشكل ضعيف في المجتمع الحديث - من أجل فهم أين يتغير التوازن الآن.



أولاً ، من الواضح أن التوازن قد تحول إلى اليسار ، نحو الأنظمة التقليدية التي يتم تمثيلها وفهمها على نطاق واسع. بالنسبة للمستقبل ، من الضروري تطوير نهج علمي ، وبشكل عام ، يتم ملاحظة ذلك.



ثانيًا ، وهو أقل أهمية ، يتم تحويل التوازن نحو الأنظمة العليا - أي أنظمة خطة عقلانية. في المجتمع الحديث ، فإن فكرة قيمة المجتمع ، والتواصل البشري ، والدعم النفسي بحد ذاته ، غير المرتبط بالقيم المادية ، لا يتم تسليط الضوء عليه عمليًا. تتعلق "اقتصاديات الانتباه" ، و "حوافز التوظيف غير الملموسة" باستخدام العواطف لنفس السوق ، وليست حول أهمية الاتصال في حد ذاته.



يمكن الافتراض أنه في حالة عدم وجود بدائل لإرضاء قيم المجتمع ، يبدأ الناس في استخدام أشياء بديهية بالنسبة لهم - على سبيل المثال ، الاتحاد ضد بعض الأعداء. هذه فكرة قوية جدًا تخلق المجتمع - وقد وصفها ، على وجه الخصوص ، من قبل إريك هوفر في كتاب "المؤمن الحقيقي. أفكار حول طبيعة الحركات الجماهيرية ". إنه لأمر مؤسف ، كما هو الحال في النظام العسكري التقليدي ، أن هذا يتحقق من خلال تسوية الفروق البشرية الفردية.



إذا حاولت أن تأخذ مثالًا نفسيًا ، يمكنك محاولة تخيل ما يلي. يرى شخص معين أن شخصًا آخر قد تناثر في مكان قريب. هناك حاجة - طبيعية تمامًا ، حتى وإن لم تتحقق - ليس كثيرًا في غياب البنك ، ولكن في مراعاة رأي الشخص "أريد أن يكون نظيفًا بجواري". يمكنك محاولة حل هذه المشكلة محليًا - من خلال التواصل مع الأصدقاء (فقط دعم وقبول النقص في العالم) ، من خلال حوار مع أشخاص آخرين (ملصق "من فضلك لا ترمي القمامة"). لكن هذا صعب للغاية ولا يتطلب أبسط مهارات الاتصال والدعم. خيار آخر هو أن الشخص يبرز تمامًا الحاجة إلى الاهتمام والاحترام ، غير المحقق في العديد من الأماكن ، على إلقاء القمامة وعدم احترام الآخرين. إنهم يصبحون "غرباء" ، أناس لا يهتمون بالطبيعة والنظافة ، على عكس اهتمامهم "بهم".ربما سيصبح عالمًا بيئيًا ، ويبدأ في المطالبة برعاية الحيتان في المحيط البعيد والعثور على أشخاص متشابهين في التفكير - على الرغم من أن المصدر الحقيقي لمشاكله هو الافتقار إلى الاهتمام المحلي والحوار.



وكما قلنا سابقًا ، فإن مشكلة حل المشكلات السياسية (أي إعادة توزيع الموارد من أجل إنقاذ الحيتان) هي ، أولاً وقبل كل شيء ، أن السياسة والحرب لا تخلقان موارد جديدة. هذا يعني أنه سيتم أخذ هذه الموارد من مكان آخر. السبيل الوحيد للخروج من هذا ، كما قلنا ، هو نهج علمي لتوليد الموارد ، والتي يمكن أن تزيد من عددها.



ملاحظة مهمة: علم البيئة بحد ذاته ، كفكرة لرعاية العالم من حولك والناس ، رائع. تبدأ بعض المشاكل عندما ينشأ ، على أساس هذه الفكرة ، اتجاه سياسي لتبني القوانين ، وفرض الضرائب ، وما إلى ذلك ، والذي يبدأ في التنافس مع الآخرين على الموارد المحدودة التي يمنحها المجتمع للدولة.



للتلخيص: يُنظر إلى المشكلات الرئيسية على أنها مقاربة علمية غير كافية للموارد بشكل عام ، والموارد الإنسانية والعاطفية للمجتمع بشكل خاص. إذا لم تكن هناك فرصة مفهومة لإنشاء مجتمع من خلال التواصل الشخصي ، فسوف نستقبل مجموعات من النشطاء الذين يدافعون عن حقوقهم لمجرد أنها تلبي احتياجاتهم النفسية.

خاتمة

قال ج. كينز ذات مرة [3]: " إن أفكار الاقتصاديين والمفكرين السياسيين - سواء كانوا على حق أو عندما يكونون على خطأ - لها أهمية أكبر بكثير مما يُعتقد عمومًا. في الواقع ، هم وحدهم يحكمون العالم. الأشخاص العمليون الذين يعتبرون أنفسهم محصنين تمامًا من التأثيرات الفكرية هم عادة عبيد بعض الاقتصاديين السابقين. "في



الواقع ، نحن لسنا أحرارًا جدًا في صورنا للمستقبل. نستعيرها من الأدب الشعبي والعالم من حولنا. بغض النظر عن كيفية تصميمنا للأنظمة التقنية ، فإن عنق الزجاجة في أي لحظة يمكن أن يكون شخصًا لا يكفي خياله أو فلسفته لتقديم شيء أكثر تعقيدًا وإبهارًا بطريقة شمولية.



في محاولة لتحليل فلسفتنا وخيالنا ، قمنا ، بناءً على عدد من الأفكار من علم اللغة المعرفي ، باقتراح مفهوم النظم المجازية. علاوة على ذلك ، حددنا 4 أنواع من الأنظمة المجازية - نوعان مشهوران (جيوسياسيًا وسوقيًا) ، أحدهما معروف جيدًا ومهم بين الأشخاص ذوي التوجه التقني (الانفجار التكنولوجي) ، والآخر نادرًا ما يستخدم ، ولكنه يهدف إلى زيادة الفوائد الإنسانية / النفسية (التحول الإنساني).



توجد هذه الأنواع في معظم الأعمال الخيالية والمستقبلية. بالطبع ، لا تغطي جميع الخيارات الممكنة. غالبًا ما تقدم الأعمال الهامة أفكارًا أصلية خاصة بها - على سبيل المثال ، يمكننا أن نأخذ N. Gorkavy Astrovityanka ، الذي يوضح مفترق طرق الانتقال من مجتمع السوق ككل إلى مجتمع تسيطر عليه العشائر أو مجتمع يسيطر عليه العلماء إلى حد كبير. في حد ذاتها ، تعتبر أوصاف "مفاصل" الأنظمة ومحاولات حل المشكلات الناشئة في هذه الحالة مثيرة للاهتمام وقيمة للغاية.



هذا مهم أيضًا لأنه في التنفيذ العملي للمستقبل ، سيكون من الضروري مراعاة جميع هذه الأنظمة. كل واحد منهم "يسلط الضوء" فقط على بعض جوانب الحياة البشرية - النضال والتجارة والإبداع والمعرفة والدعم والتفاهم المتبادل. لم يؤد ظهور اقتصاد السوق الحديث إلى التخلي التام عن الجيش ؛ أيضًا ، على الأرجح ، سنرى في مجتمع المستقبل العديد من الأنظمة المألوفة لدينا. سيكونون ببساطة بنسب مختلفة. ستحتاج أيضًا إلى أشخاص يفهمون أنه من المستحيل التصرف فقط ضمن أحد النماذج المقترحة - من الضروري جمعها جميعًا معًا.



بشكل منفصل ، أود أن "أسلط الضوء" على مفهوم "الانتقال الإنساني" الذي نادر الحدوث. أولاً ، لأنها بمعنى من المعاني ، هي الوحيدة المتمحورة حول الشخص ، وتقدم صورة إيجابية عن المستقبل. غالبًا ما يتم "حجبه" بسبب الوجود الكبير في السوق في العالم الحديث. في إطار استعارة السوق ، هناك طلب على وظائف الأفراد والمستهلكين ؛ وغالبًا ما يتم تكييف الأنظمة الأخرى مع هذه الصورة ، مما يحرم الشخص من الفردية والذاتية - العسكرية ، وينزع صفة "نحن" و "الأجانب" ، والتكنولوجية ، حيث يمكن للشخص أن يظهر على أنه "ترس في آلة". ثانيًا ، يوحي مفهوم "الانتقال الإنساني" بالعودة إلى القيم والحوار مع العلوم الإنسانية. بالطبع ، للأدب والفلسفة وعلم النفس قيمهم الخاصة - لكنها ، للأسف ،غالبًا ما يتم التغاضي عنها في فلسفة السوق الحديثة. نشارك رأي بعض علماء النفس بأن محاولة إزالة الشخصية والفردية من الفضاء العام يمكن أن تؤدي إلى الغضب وجميع أنواع الأفعال غير البناءة والشعور العام بفقدان معنى الحياة.



لن تكون العودة إلى الحوار حول قيم العلوم الإنسانية أمرًا سهلاً ("لماذا هذه الفلسفة ضرورية؟"). لكن من الضروري أن نظل بشرًا.



هناك مستقبل. إنه غامض ، لكنه ممكن.

الأسئلة التي يتخيلها المؤلف والإجابات عليها

أنت تقول إنه يتعين علينا تمثيل ما نريد إدارته. أو ربما تفويض التحكم إلى الذكاء الاصطناعي؟ سوف يكتشفها بطريقة ما.



أخشى ، كما هو موضح في العديد من الأمثلة من الخيال العلمي ، أن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يحل شيئًا بروح "إذا لم يكن هناك أشخاص ، يتم حل مشكلة تحسين سعادتهم." إما أن نكون واضحين بشأن كيفية عمل الذكاء الاصطناعي ، أو نحتاج إلى تقييد الموارد التي يمكنه الوصول إليها بشدة. على سبيل المثال ، على الرغم من أننا لا نفهم تمامًا كيفية عمل الشبكات العصبية مع توليد النصوص ، إلا أنها لا تملك حتى الآن سوى القدرة على إنشاء هذه النصوص. ليس لديهم إمكانية الوصول إلى تحسين الموارد الجاد.



وما هو النظام المجازي الذي ترتبط به سيناريوهات ما بعد نهاية العالم؟ على سبيل المثال ، أن كويكبًا سيسقط وستنتهي الحياة على الأرض.



إلى نظام من النوع 3 - انفجار تكنولوجي. في الواقع ، يتلخص هذا الافتراض في أحد الأفكار الأساسية للانفجار التكنولوجي - هناك تكنولوجيا علوم طبيعية أساسية (دفاع مضاد للكويكبات) تحتاج إلى التطوير ، في حين أن الاقتصاد والسياسة أقل أهمية. سواء شاء أم لا - هذا هو المهم للبشرية.



لكن الكاتب N لديه مفهوم مختلف جذريًا لا يناسب أيًا من مفاهيمك!



في كل حالة ، عليك أن تفهم. حتى الآن ، يمكننا القول بثقة أننا نغطي معظم النصوص الرائعة. الخطوة التالية هي النظر - ما إذا كانت الفكرة تستند إلى مسار البطل (أي أن النظام الاجتماعي غير مستقر) ، وما إذا كان هناك نظائر في الماضي البشري (ثم سيتم اختزالها إلى مزيج وتفسير للجغرافيا السياسية والسوق) ، وما إلى ذلك.



أو ربما ابتكر مؤلف N المفهوم الأصلي. هذا رائع ، سيكون من الممكن تحليله.



كان S. Lukyanenko في سلسلة "النجوم عبارة عن ألعاب باردة" مثالاً على Geometers كمجتمع اشتراكي "للدعم المتبادل والنمو". يجب أن أقول أنها ليست الشركة الأكثر متعة.



باختصار ، لا يصف لوكيانينكو هناك مجتمعًا متساويًا ، الأشخاص المهتمون ببعضهم البعض ، ولكن نظامًا هرميًا من الموجهين-التلاميذ ، علاوة على ذلك ، يتمتع الأول بسلطة كبيرة. لن نقول إن مثل هذا المجتمع ، يتكون حصريًا من المرشدين والتلاميذ ، أي كونها هرمية ، فهي تعكس فكرة التحول الإنساني.

ملاحظات

[1] هدف يستحق النضال من أجله ، لكن لا يمكن تحقيقه في حياة بشرية واحدة. وفقًا لتورشين ، يحتاج الإنسان إلى هذا الهدف من أجل التغلب على الأزمة المرتبطة بالوعي بالفناء ، لفهم أن أفعاله وذاكرته ستعيش بعد وفاته. (أيضًا VF Turchin "قصور الخوف". الجزء 2 ، القسم "تعريف الاشتراكية")



[2] مثال جيد على هذا الوجود ورد في كتاب J. Diamond "Guns، Microbes and Steel" بخصوص قبيلة موريوري (الفصل الثاني. تجربة طبيعية)



[3] مقتبس من كتاب "فلاسفة هذا العالم" بقلم روبرت إل. هايلبرونر



المؤلف: ياناريف فلاديسلاف - عالم معرفي ، باحث مستقل ، عضو في الجمعية الروسية للذكاء الاصطناعي

المقال الأصلي

ملاحظة: لأكون صادقًا ، أعتذر لأن المقالة كانت طويلة جدًا. لكنني فشلت للتو في طرح هذه الأفكار قريبًا.