أحب موديلات فينكات وتشابمان: مبدأ جيرفيس و MOPs. يوجد أدناه ترجمة مجانية لنموذج تشابمان لتطور الثقافات الفرعية مع تعليقاتي.
أنا.
ماتت مجتمعات المهووسين في أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. منذ وقت ليس ببعيد ، استسلم سكوت ألكسندر آخر الموهيكيين. ذهب معه مجموعة كاملة من المهوسين. قام أحد المحررين في صحيفة نيويورك تايمز بهدم شجرة عائلة قوية من عمالقة المعلومات التي لها جذورها في مدرسة Fashori Grammar School في بودابست. أعطانا المريخ المجريون فون نيومان و [أدخل أي عالم رياضيات وفيزيائي كبير في القرن العشرين] ، الإنترنت ، فيدو ، حبري
محظوظ بالنسبة لي ، ما زلت أجد معاناة المجتمع الأقل خطأً ، حيث قام كل مستخدم بفحص مقدسات بايز قبل بدء منشور أو تعليق. كان سكوت أحد أبرز الكتاب الذين كتبوا قصصًا أقل خطورة بعد إليعازر يودكوفسكي. كانت مدونته slatestarcodex الملاذ الأخير للعقلانيين والمؤثرين الفعالين على الويب. يعرف جميع العقلانيين اسمه الحقيقي ، لكن من غير المقبول ذكره في المجتمع اللائق. أدرك سكوت أنه بعد المقالة في نيويورك تايمز سيكون عالمه متاحًا للعارضين وذهب عمداً تحت الأرض.
لذلك ، تقول خوارزمية عبور gloria mundi أن الشعبية تسبق الموت. أصبح سكوت مرئيًا جدًا ، وفي الغابة عليك أن تكون هادئًا ولا تتألق.
II.
في بيولوجيا الثقافات الفرعية على الأصابع.
أولا كان هناك المؤلفون. إنهم يخلقون ويكتبون ويتحدثون عن هواياتهم العبقري غريب الأطوار. مساهمتهم فكرية - فهم يصنعون منتجًا مهووسًا باطنيًا. لا يعرف المؤلفون كيف يخبرون العالم عن نتائجهم ، فهم يتحدثون مع بعضهم البعض أكثر.
في المرحلة الثانية من حياة أي مجتمع ، يظهر معجبون. مساهمتهم أكثر ارتباطًا بالتنظيم والموارد ودعم المؤلفين. يقوم المعجبون بعمل ممتاز في الترويج لمنتج المؤلف.
ما يوحد المؤلفين والمعجبين هو مهارتهم. إنهم يفهمون بعضهم البعض جيدًا ، حتى لو كانت لديهم قدرات ومزاجات مختلفة.
بمرور الوقت ، يخفف المعجبون من الجاذبية القوية للمنتج الأصلي. يتم إملاء هذا الإجراء الإجباري بواسطة كودون memetic مع نقش مشفر "Always Spread Information". سيعمل المعجبون على تخفيف تصرفات المهوس عن عمد على أمل الحصول على الدعم والاهتمام والاهتمام من عامة الناس. ولكن ، كما يقول صديقي ، وهو حكم القلة اليونانية القديمة ، احذر من الاستجابة للصلوات.
تتدفق الملابس غير الرسمية إلى النسخة المبسطة من منتج Geek. هم أيضًا معجبون ، لكنهم متعصبون إلى حد ما ، دون تعصب. يعترف Geeks بـ Casuals في الإصدار الخفيف من Geek Product لأن المهوسون يحبون مشاركة هواياتهم مع الجميع. في بعض الأحيان ، يمكنك الحصول على أموال من Casuals ، والتي يمكن للمهوسين أن ينسوا العمل فيها لفترة من الوقت ويركزون على تطوير منتجهم المهووس. لكن The Casuals لا تحمل أسمائهم عبثًا - فهم يأخذون الكثير من حشد المهووسين أكثر مما يجلبونه إلى المجتمع. إنهم ضيوف عاديون ، متفرجون سلبيون ، مصاصو دماء فروي. إذا أصبح أحد منتجات المهوس شائعًا ، فإن كتلة حرجة من العرضي تتآكل في أي مجتمع ، وتبسيط وتسوية منتج المهوس مع كل تكرار.
المؤلفون ، بسبب لطفهم وبعض السذاجة ، لا يمكن أن يظهروا الباب. المعجبون أكثر خبرة: لقد أتوا إلى المجتمع من أجل المؤلفين والمنتج ، ولم يخدموا العرض غير الرسمي إلى الأبد. عادة ما يكون المشجعون النشطون هم أول من يغادر المجتمع الراكد. التي لديها الآن خياران فقط: الانهيار أو الموت ببطء.
ثالثا.
ولكن ما فائدة أن تضيع؟ غالبًا ما يلتقط المعتلون اجتماعيًا المجتمع المحتضر. يأتون إلى مكان المعجبين ويجدون دائمًا طريقة لركوب حصان ميت. مرة أخرى: ينشئ المؤلفون رأس مال فكريًا وثقافيًا في شكل منتج ، ويقوم المعجبون بإنشاء رأس مال اجتماعي في شكل اتصالات ، وتوثيق ، وموارد ، وعارضين ، ينشئون رأس مال سائل في شكل الجولة الأولى من الاكتتابات العامة وشباك التذاكر في الحفلات الموسيقية / المؤتمرات. لا أحد منهم يفهم أفضل طريقة لاستخدام كل هذه العواصم. حتى يأتي المعتلون اجتماعيًا.
المعتلون اجتماعيًا يتحدثون مثل المؤلفين. فقط أجمل بكثير. المعتلون اجتماعيًا يتحدثون مثل المعجبين. فقط أكثر إقناعا. لا يخلو المعتلون اجتماعيًا من المواهب - يمكنهم أيضًا إنشاء منتج. وستكون ، إن لم يكن إبداعًا ، جودة واثقة ومختصة. ينظر المعتلون اجتماعيًا إلى المؤلفين على أنهم منافسون ويقومون بتحييدهم أو طردهم تدريجيًا من المجتمع. فقط الأكثر ولاءً وضيق الأفق هم من يتركون وراءهم
العارضون لا يفهمون ما يحدث. إنهم لا يقرؤون الديناميكيات الاجتماعية في المجموعات جيدًا ، ويبدأون في الخلط بين المعتلين اجتماعيًا لنسخة محسنة من المؤلفين ، جيل جديد من المبدعين. بدأ المعتلون اجتماعيًا في الاستفادة من رأس المال الثقافي: يختارون أصدقاءهم ومحبيهم من كازوالز ، ويجندون مجموعات دعمهم ، ويرفعون أسعار القبول والعمولات. لم يتمكن المعجبون من تحقيق الدخل من المجتمع. لذلك ، يضطر المعجبون إلى توظيف أولئك الذين يدعمون المعتلين اجتماعيًا: يحتاج الأخير إلى التوسع ، ويحب الأول العمل مع المنتج. يسير بعض المشجعين في غروب الشمس بقلب مكسور ورأس يطن.
رابعا.
مرت بضع سنوات. Geek Product لا يتطور ، فقد استخدم المعتلون اجتماعيًا جميع الفرص لسحب الموارد ورأس المال. يغادر المعتلون اجتماعيًا السفينة بحثًا عن ميناء جديد * ، ويترك عدد قليل من المهووسين بمفردهم مع Casuals. غالبًا ما يجد المؤلفون والمعجبون داخل المجتمع أنفسهم في حالة حرب بطيئة مع بعضهم البعض (المؤلفون مقابل المحررين) - وهذا نتيجة للتكتيكات القديمة الجيدة للتغلب على الانقسام والتغلب للإدارة الاجتماعية.
من النادر جدًا ، في ظروف استثنائية ، أن يتمكن كاتب Genius من إحياء المجتمع وجعله رائعًا مرة أخرى. يحدث هذا دائمًا بدعم من المعتلين اجتماعيًا: يعرف معظم المؤلفين العباقرة أنهم عباقرة ، وأن منتجهم سيروق لعامة الناس ، ويمكنهم أن يصبحوا نجومًا ورموزًا ثقافية. لكن المؤلفين أنفسهم لا يعرفون كيفية القيام بذلك. لا يوجد مضطرب اجتماعيًا سيظل منتج المؤلف هواية غريب الأطوار يعرفها ثلاثة أشخاص. يجعل المعتلون اجتماعيًا المهوسون ومنتجاتهم رائعة. كما أنها تدمر مجتمعات المهووسين. إن ديالكتيك الاعتلال الاجتماعي هو خارج نطاق هذا المقال ، وهذا يكفي بخصوص ذلك.
لا أحب استقراء النماذج البسيطة للهياكل الكبيرة ، ولكن لوحظ ديناميكيات مماثلة لتطور المجتمعات في دورات حياة إمبراطوريات العصر البرونزي (انهيار 1177 قبل الميلاد) ، العصور القديمة (سقطت روما عندما بدأت في منح الجنسية للبرابرة ودعوة الهليوجابالس المحلية إلى العرش) ، والحركات الجماهيرية في القرن العشرين ( تم تشكيل السرياليين والداديين المتنوعين من قبل المختل الاجتماعي بريتون) ، والفرق الموسيقية ، والشركات الناشئة في مجال التكنولوجيا المالية ، والأحزاب السياسية. يمكن لأي شخص مهتم بالبحث عن المتوازيات الاستمرار في التعليقات.
الخامس.
كيف يمكنك تجنب نهاية مروعة أو رعب لا نهاية له؟ من الضروري البحث عن آليات الحماية ضد مشكلة الراكب الحر في بداية دورة حياة الثقافات الفرعية.
يمكنك الحد من الأحداث العرضية لأن المعتلين اجتماعيًا يلاحقونهم دائمًا. بعض المجتمعات تدرك هذا وتعيش تحت الرادارات العرضية.
يمكن للمهوسين التعلم من المعتلين اجتماعيًا ، وتعلم أخذ المزيد من رأس المال لأنفسهم وتوجيهه نحو تطوير المنتج.
يمكن للمهوسين أيضًا التوقف عن التفكير في المنتج والمجتمع كشيء في حد ذاته. كالقيمة الوحيدة. كحجر فيلسوف. مجرد حقنة واحدة من الواقعية وهذا كل شيء: لا ، منتجك لن ينقذ البشرية ؛ لا ، لن يجعل منتجك العالم مكانًا أفضل ؛ نعم ، الأطعمة الجيدة تستحق الإبداع والحماية من المعتلين اجتماعيًا ؛ نعم ، إن التركيز الشديد على النجاح الناجح سوف يدمرك أنت ومجتمعك إذا كنت مفرطًا في السذاجة والساذج ؛ نعم ، قد يكون لدى الأشخاص الآخرين خطط مختلفة لمنتجك. توقف عن مشاهدة بوف ، مرحبا بكم في الواقع ، بوا.
* حالة هجينة نادرة: يمكن للمعتلين اجتماعيًا إنشاء مجتمعاتهم للاستغلال المتكرر للمؤلفين والعارضين - في مثل هذه الثقافات الفرعية يفضلون إبقاء الحائزين على جائزة نوبل ، الذين يتم استخدامهم كأصوات إنسانية. كتبت هذا العام تقريرًا لجمعية مونت بيليرين عن العالم الجديد الشجاع للحكومة العالمية ، إذا دُعيت ، فسوف أذهب إلى وكرهم. موضوع مؤتمر 2020: كيف يمكننا بسرعة تفكيك الدول الوطنية وحرق هذا البرلمان العالمي بأنفسنا. مجتمع مثير للاهتمام للغاية ، لديه اتصالات في جامعات في بلدان مختلفة ، يعقد مؤتمرات نادرة ، وللدعاية الخارجية تستخدم سمعة الاقتصاديين والفلاسفة البارزين: ميلتون فريدمان ، فريدريش هايك ، كارل بوبر ، فون ميزس.
تحديث: شكرا للقراء اليقظين والصبر.أنت تعرف من أعني.لتجنب سوء الفهم ، سوف أتطرق سريعًا إلى المعتلين اجتماعيًا. هذا مصطلح غامض ، في بداية النص أعطي تحذيرًا بأن الطب والعيادة يشرحان أنواعًا أخرى من الاعتلال الاجتماعي ، وأستخدم نموذجًا تقريبيًا في هذه الحالة. هل تعرف الاقتباس "كل شخص يحصل على شيء مختلف عن كل معاملة؟" هذا من إريكسون. يعجبني نموذج تشابمان لأنه يصف خط المؤلف-المعجبين-العرضي-الاجتماعي جيدًا. هذه ليست أدوار وسلوكيات جامدة للناس في مجموعات. يمكن لشخص واحد أن يمر عبر الخط بأكمله من البداية إلى النهاية ، ويتم تحديد مكانه ودوره من خلال مزاجه وتوقيت دخوله إلى المجموعة. في كل مرحلة من مراحل تنمية المجتمع ، يجذب ويصد أنماطًا معينة من السلوك ، ويولد ويعطي أنواعًا معينة من رأس المال. يأتي المعتلون اجتماعيًا في النهاية ويلتقطون ما تبقى. عادة ما تكون هذه قيم مادية ،لأن كل القيم الثقافية والاجتماعية تذهب إلى السلوكيات الثلاثة الأولى. وبالتالي ، فإن مصطلح "المعتلين اجتماعيًا" ليس مزعجًا بطبيعته ، إنه تعريف تقني بحت للمرحلة ونموذج السلوك السائد في المجتمع الناضج. أي محاولات لوضع هذا المصطلح على المؤلف أو القارئ لا يمكن الدفاع عنها ، من فضلك لا تفعل ذلك. لم أكتب عنك على وجه التحديد ، لقد اقترحت النظر في آلية تطور المجتمع. سلام.اقترحت النظر في آلية تطور المجتمع. سلام.اقترحت النظر في آلية تطور المجتمع. سلام.