استقر الأينو القديم في الأرخبيل الياباني منذ 15000 عام وحتى القرن الخامس الميلادي كانت تسمى هذه الفترة من التاريخ الياباني جومون. في أرض شروق الشمس ، نمت وازدهرت مستوطنات الصيد ومجتمعات الصيادين وجامعي الثمار والمزارعين. حكمت المجتمعات القبلية الجزر ، واستمر هذا حتى توحدت تشكيلات الدولة البدائية المتناثرة على ضوء ابن الشمس ، الذي ترك الوطن لتخمين تقاعس الأرواح ، أو كامو ياماتو إيفاريبيكو نو ميكوتو ، أو باختصار الإمبراطور جيمو ، أول إمبراطور لليابان عاش و حكم بحكمة في القرن السابع قبل الميلاد. منذ نشأة الدولة ، كما لو كانت الجداول الربيعية لتيارات فوجياما نفسها ، نما سكان اليابان وتضاعفوا بسرعة ليأخذوا مكانهم في التاريخ. ما يقرب من 14 قرنًا بعد ظهور ابن الشمس ، بحلول الوقت الذي وصل فيه الأمير شوتوكو أومايادو إلى السلطة ،فاضلة ، اليابان قوية بالفعل. من ناحية أخرى ، لم تكن اليابان ("نيبون" - المكان الذي تشرق فيه الشمس) ، ولكن ياماتو ("الانسجام العظيم"). في ذلك الوقت البعيد ، وقف سكان بلد الانسجام العظيم بثبات على طريق الآلهة (شنتو). المعتقدات التقليدية - الشنتو - متجذرة بعمق في جومون لدرجة أنها على الأرجح أصداء مباشرة للطوائف المبكرة للعصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث.
, . - - , . , , - , . - , . , . . , : . . 552 , . . , . - . . . . - , , .
, , . “ ”. , : / . , , , . . : . , . , . , . .
585 , , , . . - 11 , 7, 80 . . ? : - , - . . , 50 000 , . 663 , .
. 400 10 000 , - . . . - . , . , . 60 .
, 735 - - . . … - . , , , , , , , , … , . . , - , , . 14 . . 1\3 , , , .
. - , , “ ”. "". , , , , . "", , . . , , , , , , , .
736 . , , , , c - , “ ”. . , , . , , , , . , , , , . , ?
, 736 . , . , . , , , . , . 735-737 . - .
. , . , , , , , . , , .
, , , , , . . , , .
30%, 60%. , , . , . , , , , 730- . . : , . , . , , , , 737 , , 44% .
, , 8 , . - , , , . 4- , 6- - . 8- . , .
. . , . , , 2 . , , . 1 , . , , . , . , - , . , , . , .
, , . , . , . , , . , , . , , : () . , , , , , . , . , . . , , , , , . , 842 .
, . , , - . , , , . , - . , . , , 8-9 , , - , .
. , , . , , , . , . , , , . , , , . , , , .
, , . , . . , , - - - . 784 - . 1600 .
, , - .
, , . . , "Nanakorobi Yaoki", " ". , . . , , , - - . , : . / . , . , , , .
, , , - . , , . , , . . I, 1562 , . 1731 , . 1903 , , .
, , . , , . , , , . . - . - . . , “ ” = . , , .
وبالفعل الالتزام بتحقيق الهدف / القسم الممزوج بانسجام في بنية الوشم الإجرامي ، مكملاً للصور التقليدية الموجودة. لكن هذه قصة مختلفة تمامًا.
شكرا على القراءة حتى النهاية ، SV الخاص بك.