يطور اللاهوتيون طقوسًا مقدسة للشركات وموظفيها المنضب روحياً
من خلال الجمع بين اللغة الغامضة للمقدس واللغة الغامضة للاستشارات الإدارية ، تقدم الوكالات خدمات ذات توجه روحي للشركات ، ففي
البداية كان هناك فيروس كورونا ، ومزقت قبيلة ذوي الياقات البيضاء ملابسهم ، لأن أيام عملهم كانت هاوية عديمة الشكل ، واختفت كل طقوسهم. حلت العادات الجديدة محل العادات القديمة ، لكنها كانت مبعثرة ، وسادت الفوضى حول كيفية الخروج بشكل صحيح من مؤتمر إلى Zoom ، أو تعيين متدربين ، أو إنهاء أسبوع العمل.
لكن ما زال بإمكان المفقودين أن يجدوا معناهم ، فقد ظهر رجال دين جديدون في الشركة ، يضفي الطابع الرسمي على الحياة العملية عن بعد. يتم تسميتهم بشكل مختلف: مستشارو الطقوس ، المطورون الروحيون ، المعلنون الموجهون للروح. لديهم شهادات من مدارس اللاهوت. إنهم ملتزمون بجلب التقاليد الدينية للشركات الأمريكية لتعزيز الثروة الروحية.
ببساطة ، كانت مدارس اللاهوت ترسل خريجيها إلى العالم لقيادة التجمعات أو إجراء البحوث العلمية. ولكن الآن هناك دعوة تربطهم بمكاتبهم: مستشار روحي. اختر هذا المسار للوكالات المنشأة (بعضها تجاري ، والبعض الآخر - لا) بأسماء مماثلة: التصميم المقدس للمختبر [مختبر التصميم المقدس] ، تصميم طقوس المختبر [Ritual Design Lab] ، Ritualist [Ritualist]. فهي تجمع بين اللغة الغامضة للمقدس واللغة الغامضة للاستشارات الإدارية لتقديم خدمات موجهة روحيا للشركات - من الهندسة المعمارية إلى تدريب الموظفين وتطوير الطقوس.
هدفهم الكبير هو تليين الرأسمالية القاسية ، وإفساح المجال للروح هناك ، وتشجيع العمال على التساؤل عما إذا كان ما يفعلونه جيدًا في أسمى معانيه. لقد رأوا بالفعل كيف تتضمن ثقافة الشركات بسعادة العدالة الاجتماعية ، والآن يريدون معرفة ما إذا كانت لا تزال هناك أعمال تجارية في أمريكا مستعدة للإيمان.
قال كاسبر تير كول ، الشريك المؤسس لـ Sacred Design Lab: "لقد رأينا العلامات التجارية تدخل المجال السياسي". وتعليقًا على تقرير من Vice ، أضاف: "الشغور التالي في الإعلان والعلامات التجارية هو الروحانية".
كاسبر تير كويل من الابتكار الروحي في مدرسة هارفارد اللاهوتية ، المؤسس المشارك لمختبر التصميم المقدس
قبل الوباء ، كانت هذه الوكالات تدبر أمورها من خلال مساعدة شركات التصميم - تحسين المنتجات والمكاتب والعلامات التجارية. كما تشاوروا بشأن الاستراتيجيات وسير العمل وإدارة الموارد البشرية. ونظرًا لأن العاملين الرقميين كانوا في منازلهم منذ مارس ، فلديهم فرصة جديدة. يرى أرباب العمل أن العمال أصبحوا مشتتين وقلقين ويطلبون النصيحة حول كيفية استعادتهم. يساعد المرشدون الروحيون الآن في إنشاء طقوس جديدة لأيام العمل التي لا شكل لها وتوفر ممارسات مفيدة للعمال.
أسس عزرا بوكمان شركة Ritualist في بروكلين العام الماضي ، واصفة نفسها بأنها "شركة استشارية صغيرة تعمل على تغيير الشركات والمجتمعات من خلال فن الطقوس". لقد ابتكر طقوسًا يمكن أن تؤديها الشركات الصغيرة عند حدوث أحداث مثل الانتهاء بنجاح من مشروع - أو في حالة الفشل ، جنازة لمشروع ما.
"كيف يمكنك مساعدة الأشخاص على التعامل مع الحزن عند فشل المشروع ومساعدتهم على المضي قدمًا؟" - قال بوكمان. بدء التشغيل في Instagram
المشاركاتتبدو كنوع من القائمة للشركات التي تختار الاحتفالات التشغيلية: "طقوس شراء اسم المجال (أو مكانك الافتراضي في السحاب)." "الطقوس بعد تلقي بريد إلكتروني من LegalZoom لإعلامك بأنك مسجل رسميًا كشركة ذات مسؤولية محدودة" [شيء مثل LLC / تقريبًا. ترجمة.].
"الناس سوف يقتبسون من SoulCycle"
ربما نشأت أزياء المستشارين الروحيين من مؤسسي مختبر التصميم المقدس - تير كول ، وأنجي ثورستون وسو فيليبس. التقيا في مدرسة هارفارد اللاهوتية ، حيث لا يزالان في قسم الابتكار الروحي ، وأسسوا منظمتهم غير الربحية في عام 2019.
تجربتهم مختلفة. يستضيف تير كويل ، الذي يعيش في بروكلين ، أحد برامج هاري بوتر الصوتية الشهيرة ، وقد كتب كتابًا عن كيفية "تحويل العادات اليومية الشائعة - اليوغا ، والقراءة ، وتمشية الكلاب - إلى طقوس مقدسة." يعيش ثورستون في الإسكندرية ، قطعة. كانت فيرجينيا تبحث عن روابط روحية بين الناس من مختلف الأديان. فيليبس من تاكوما ، الكمبيوتر. واشنطن هي كاهن التوحيد الكوني .
ما يقربهم هو اتفاقهم على أن مؤسسات الأديان التقليدية لم تعد تعمل ، وأن ثقافة الشركات في الغالب لا روح فيها.
في مدرسة اللاهوت بجامعة هارفارد ، كان الطلاب يدرسون الاتجاه بعيدًا عن الدين المنظم لعقود. يتفقون على أنه في حين أن الحضور في الخدمات الرسمية منخفض تاريخياً ، لا يزال الناس يبحثون عن المعنى والروحانية. أشار دودلي روز ، مساعد العميد للبحوث الروحية ، إلى أن الأماكن الدنيوية كانت جيدة بشكل مدهش في إخماد هذا العطش.
قالت روز في مقابلة: "لقد لبى الناس احتياجاتهم الروحية في مؤسسات ليس لها علاقة روحية واضحة". - على سبيل المثال ، في SoulCycle. سوف يقتبس الناس SoulCycle. "
يرى تير كويل وثورستون وفيليبس الأمر على هذا النحو: إذا كان جزءًا من مهمة زعيم ديني أن يجد المعاناة في كل مكان ، فإن المبتكرين الروحيين بحاجة للذهاب إلى وظائفهم.
قال ثورستون: "بغض النظر عما قد تفكر فيه أنت أو أنا ، لا يزال الناس يأتون للعمل في ظل فراغ هائل بالداخل ، بسبب عدم الانتماء إلى شيء أكبر وغير مرتبط به".
ماسيو بيزلي (يسار) ، مصمم متمرس ، يقدم نموذجًا أوليًا لطقوس حداد لحدث في مختبر التصميم المقدس.
يستخدم ثلاثي مختبر التصميم المقدس لغة الإيمان والكنيسة لوصف عملهم. يتحدثون عن الدين المنظم كتكنولوجيا لإيصال المعنى.
"السؤال الذي نطرحه هو: كيف يمكننا ترجمة التقاليد القديمة إلى اللغة الحديثة التي منحت الناس إمكانية الوصول إلى الممارسات التي جلبت معنى لحياتهم في سياق لا يتمحور حول التجمعات؟" - قال تير كيل.
يقول أعضاء المنظمة غير الربحية إنهم فكروا في تصميم طقوس لشركات مثل Pinterest و IDEO ومؤسسة أوباما.
لا تعتقد Philips أن الشركات ستحل محل الدين المنظم - لكنها ترى فرصًا جديدة للشركات لمنح الناس المعنى الذي اعتادوا الحصول عليه من الكنائس والمعابد والمساجد وما شابه ذلك.
تتحدث عن عملها مثل القس العادي. قالت "إننا نقضي الكثير من الوقت في مراقبة عملائنا والحفاظ عليهم". - نستمع إلى قصصهم. نريد أن نفهم حياتهم. نريد أن نفهم شغفهم وتطلعاتهم ".
استعان إيفان شارب ، المؤسس المشارك لـ Pinterest ، بمختبر التصميم المقدس لتصنيف الممارسات الدينية الأساسية ومعرفة كيفية تطبيقها في المكتب. أعد المعمل جدول بيانات له.
قال شارب: "لقد جمعنا مئات الممارسات من العديد من الأديان والثقافات المختلفة ، ووضعناها في طاولة وحاولنا تصنيفها حسب الحالات العاطفية: أي منها يرتبط بمشاعر السعادة ، وأي منها يتعلق بالغضب ، وأخذنا في الاعتبار بيانات وصفية مختلفة". ...
بعد أن جمع كل البيانات ، أمضى يومين في قراءتها. قال: "يبدو الأمر بدائيًا بشكل فاحش ، لكن بالنسبة لي فقد غيرت بالفعل بعض جوانب الدين".
من خلال هذا العمل ، أدرك عدد الأدوات المفيدة الموجودة بالفعل في الأشياء القديمة مثل كنيسة طفولته. قال "بعض الطقوس البروتستانتية التي نشأت عليها لها فوائد عاطفية حقيقية". ورأى شارب أنه حسن.
"المكتب لا يزال مكتبًا"
بطبيعة الحال ، هناك مخاطر في إدخال عناصر الروحانية إلى الوظيفة.
قد يكون مزيج لغات الشركات واللغات الدينية غريبًا. على سبيل المثال ، وصف تير كول عمله في شركة تكنولوجيا لم يرد ذكره: "لقد أجرينا بحثًا وكتبنا ورقة مفاهيمية بعنوان Spirit of Work ، تدعم الأفكار الجريئة حول كيف سيكون التركيز على الروحانية كل شيء في المستقبل. تترسخ بقوة أكبر في مكان العمل ".
هناك مشكلة أخرى تتعلق بحقيقة أن العديد من العمال يعتنقون بالفعل نوعًا من الدين بشروطهم الخاصة وفي أوقاتهم الشخصية ، ولا يتوقون على الإطلاق للانخراط في الممارسات الروحية من 9 إلى 17.
أنجي ثورستون ، الشريك المؤسس لـ Sacred Design Lab: "لا يزال الناس يأتون للعمل في ظل فراغ كبير في الداخل ، بسبب عدم الانتماء إلى شيء أكبر والاتصال به".
من الصعب أيضًا إقناع العمال بالقيمة المتعالية لعملهم إذا أمكن طردهم. قال ثورستون: "يمكن القيام بذلك بشكل سيئ ، وعندها سيكون هناك ضرر فقط". "على سبيل المثال ، كيف يمكننا بناء مجتمع متصل بعمق إذا كان بإمكاني طردك؟"
أدرج ثورستون مجموعة من التحديات المحتملة للتعامل معها: خلق دين عامل ، ومزيج من الإدارة والبحث عن الروح ، والحصول على أموال مقابل الروحانية. قال ثورستون: "حتى إذا قمت بذلك بشكل صحيح وبدأ سير العمل يدور حول الروح ، فلا يزال المكتب عبارة عن مكتب". "هذه هي مشاكلنا".
قد تشعر الشركات التي توظف مستشارين شعائريين أنها تمنح العمال مكافأة صغيرة. ومع ذلك ، فإن المشاركين في الحركة أنفسهم يأملون في إطلاق ثورة.
في السنوات الأخيرة ، قطع العمال خطوات كبيرة في دفع أصحاب العمل للتصدي للعنصرية المنهجية - على سبيل المثال ، جعلت بعض الشركات يوم 19 يونيو ، يوم تحرير العبيد في الولايات المتحدة ، يومًا مدفوع الأجر ، كما تستثمر أيضًا في الشركات المملوكة للسود أو الأقليات الأخرى. لذلك ، يتساءل مستشارو الروحانيات عما إذا كان يمكن للعمال أن يبدأوا أيضًا في طلب البر من أصحاب العمل أيضًا.
جذبت هذه الفرصة بوب بويستور للعمل كمستشار روحي. وهو مدير معهد Fetzer، وهي مؤسسة غير ربحية مقرها ميشيغان وتتمثل مهمتها في "المساعدة في بناء الأسس الروحية لعالم الحب". استثمرت المؤسسة في تأسيس مختبر التصميم المقدس. يقول Boystour إنه يأمل أن يساعد عمل المجموعة العاملين في الشركات على التعبير عن مظالمهم والتوقف عن الانخراط في مشاريع أو ممارسات غير أخلاقية ، حتى لو كانت مربحة.
قال Boystur: "نحن نبحث اليوم عن أرباح الأعمال: السؤال الأعمق هو ما إذا كانت الأعمال التجارية ترقى أو تحط من قدر الوجود البشري". "نحث الموظفين على أخذ الاعتبارات الأخلاقية في الاعتبار عند مناقشة قضايا العمل."
يجد المستشارون طقوس ولغة الدين ويستخرجونها من السياق الديني - من الناحية النظرية - لمساعدة العمال على التعامل مع مشاعر الاغتراب. لكن الطقوس بدون ديانات يمكن أن تفعل أشياء أيضًا.
تارا إيزابيلا بيرتون ، مؤلفة كتاب Strange Rituals: The New Religions of a Godless World ، تسمي هذه الديانات المخصصة ، أو تقسيم الطقوس ، مثل الطريقة التي بدأت بها حزم تلفزيون الكابل في الانقسام بعد البث. في عالم منقسم ، يأخذ الناس ما يحلو لهم من ديانات مختلفة ويدخلونه في حياتهم - هناك القليل من البوذية ، وهناك القليل من الكابالا. اتضح تدين المستهلك.
قال بيرتون: "يمكنك أن تقرر ما نريده ، وما هو مناسب لنا ، وما نرغب فيه - كل هذا يحددنا شخصيًا ، وليس المجتمع". "نحن نخاطر بترجمة الروحانية إلى فئة منتج استهلاكي ، وهو أمر ضروري شخصيًا لنا أو لعلامتنا التجارية."
تعميق ممارسات التكبير
إذا كنت تعمل من المنزل وتقف أمام جهاز الكمبيوتر الخاص بك ، وتعقد اجتماعًا تلو الآخر ، وتتلقى المشروعات وتقدمها ، فلن تشعر بأي اختلاف. من الناحية الجسدية ، كل هذه الإجراءات هي نفسها.
انا حقا اريد طقوس. كل يوم أرتدي ملابسي ، وأرتدي حذائي ، وأعد القهوة ، وأصب فنجانًا لنفسي ، وأبلغ اثنين من زملائي في الشقة أنني سأذهب إلى العمل وأراهم لاحقًا. ثم أقوم ببعض الدوائر حول الشقة وأجلس على طاولة في زاوية غرفة المعيشة ، على بعد قدمين فقط. هذه رحلتي الغريبة إلى العمل بسبب فيروس كورونا ، وهكذا أبلغ عقلي الهزيل أن يوم العمل قد بدأ.
إذا أخبرني مديري أننا سنقوم بتمارين التنفس كل ليلة للاحتفال بإغلاق أجهزة الكمبيوتر المحمولة لدينا ، أو بدء كل موعد برائحة القرنفل ، هل سأحب ذلك؟ اعتقد نعم.
من السهل التغاضي عن الفرق بين الروتين والطقوس. على سبيل المثال ، ما هي الفئة التي تعتاد عليها الاستحمام والتحديق في السقف لمدة خمس دقائق بعد الانتهاء من المهمة الرئيسية في اليوم؟ وهل هذه التسمية مهمة إذا بدا هذا الإجراء ضروريًا؟
ولكن من أجل الدقة ، تقدم كاثلين ماكتيغ ، كاهنة التوحيد الكوني ، ومعلمة تير كيولا ، تعريفها. تصف الطقوس بأنها ممارسات سامية ذات هدف واهتمام وضرورة التكرار.
تتمتع Kursat Ozenk بتاريخ طويل من طقوس الشركات كمطور منتج لعملاق البرمجيات SAP. كتب Rituals for Work العام الماضي ومن المقرر أن ينشر شيئًا مثل تكملة ، Rituals for Virtual Meeting في يناير . اتصلت به للحصول على إرشادات حول تعميق ممارساتي مع Zoom.
اقترح أوزينك أن تقوم بتضمين فترات راحة ذات معنى في روتينك. واقترح بدء المؤتمرات المرئية مع الصمت لمدة دقيقة. لقد تعلم مؤخرًا عن طقوس شم حيث يقوم كل من المشاركين في الاجتماع بسحب نفس التوابل ، مثل القرفة ، ويشمها الجميع في نفس الوقت لتجربة تجربة حسية مشتركة. يأمل في تضمين هذه الممارسة الموحدة في مجالسه.
قال أوزينك: "في العالم المادي ، نشعر بنفس الأحاسيس معًا - نفس درجة الحرارة ، نفس رائحة تسخين الطعام".
تتحدث سو فيليبس ، المؤسس المشارك لـ Sacred Design Lab ، عن عملها كراع نموذجي
، ولدى فيليبس أفكار أخرى أيضًا. تقترح استخدام بنية اجتماعات متكررة لطمأنة المشاركين. يمكن تحقيق ذلك من خلال بدء الاجتماعات بنفس الكلمات ، وهو نوع من تعويذة الشركة.
فكرة أخرى هي أن يضيء كل موظف شمعة في بداية الاجتماع ، أو يلتقطون جميعًا نفس الأشياء الموجودة في منزل الجميع.
جلين فاجاردو ، الأستاذ بكلية ستانفورد للتصميمقال ، وهو مستكشف لطقوس العمل الافتراضي ، إن يوم العمل يشبه إلى حد ما الفيلم ، بهيكله وتحريره وضخه حول أقواس القصة التي يمكن التنبؤ بها.
قال فاجاردو: "أخبر مجموعتك أن تطلب من الجميع إيقاف تشغيل الفيديو أثناء فترة المناقشة هذه". "أو ، أثناء هذا الدرس ، يرجى إلقاء نظرة على دفتر ملاحظاتك."
"جزء من الغرض من الطقوس هو إنشاء هذه الأجزاء التي يمكن للناس تذكرها ، هذه العناصر المكونة من شيء مألوف وشيء جديد."
ساعد جيفري دي لي ، أسقف أبرشية شيكاغو ، في تنظيم ندوة لمدة ثلاثة أيام العام الماضي مع تير كيول وآخرين. تم عقده لحث رواد الأعمال الروحيين على مناقشة الأفكار مع قادة الأديان التقليدية. ووصف أحد المشاركين بأنه "مصمم متمرس يخلق طقوسًا قوية للمدراء التنفيذيين".
قال الأسقف لي إنه أحب استخدام الدين هذا ، حتى لو حدث في الأماكن التي يكون فيها الهدف النهائي هو الربح. وقال: "نحن ندرك جيدًا أننا نعيش في فترة تراجع تاريخي للأديان ، لذا فإن هذه الأحداث هي بشرى سارة للناس الذين يتوقون إلى إيجاد طقوس لأنفسهم".