SRT كانعكاس للجهل الفلسفي

فيكتور Kuligin ، Maria Korneva



Abstract . يقدم المقال تحليلاً موسعًا للفئات الفلسفية "الظاهرة والجوهر". مشتق من "القاعدة الذهبية" ، والتي تتيح لك التمييز بسرعة بين هذه الفئات في النظريات العلمية. مكنت القاعدة من تحليل مفارقات النسبية الخاصة وإظهار خطأ أينشتاين في صياغة نظرية النسبية. كان أينشتاين ، مثل معظم الفيزيائيين ، يخلط باستمرار بين الظاهرة والجوهر ، ونتيجة لذلك ، تلقى استنتاجات خاطئة (متناقضة).

1. مقدمة (حول "الفلسفات")

علماء الفيزياء ، كما هو معروف جيدًا ، لم يحترموا الفلسفة لفترة طويلة. يعتقد الأكاديمي لانداو: " حيث تبدأ الفلسفة ، ينتهي العلم عند هذا الحد! ". أثناء دراستنا في جامعة "الفلسفة" شاركنا بالكامل هذا القول المأثور لانداو.



هذا أمر طبيعي ، لأن الفلسفة الحديثة لم تمنح العلم شيئًا سوى الأخطاء والارتباك. هناك العديد من المدارس والاتجاهات الفلسفية.

• هذه هي "المذاهب": المثالية ، المادية ، الوضعية ، إلخ ؛
• هذه هي "المنطق": علم الوجود ، الفينومينولوجيا ، إلخ.

يستغرق الأمر وقتًا لمعرفة كل شيء. سنفعل ذلك أسهل. من الواضح أنه ليس كل نظام للاتجاهات الفلسفية والمعرفة علمي. ومن هنا السؤال: أي نظام فلسفي يجب أن يُعترف بأنه "علمي" ، وأي نظام يجب أن يُنسب إلى الاتجاهات التأملية أو المدرسية النموذجية؟



سوف أعبر هنا عن وجهة نظر تشكلت على أساس بحث طويل الأمد. يمكن اعتبار النظام الفلسفي علميًا إذا كان يحتوي على نظرية معرفة الحقيقة الموضوعية. تحتوي نظرية المعرفة ، مثل أي تخصص علمي ، على الأجزاء الرئيسية التالية:

1. نموذج تصويري للعالم المادي من حولنا ، خصائصه ، مبني على الخبرة البشرية المشتركة ، على الممارسة البشرية التاريخية.
2. مجموعة من الفئات الفلسفية ذات الروابط المتبادلة فيما بينها. يتم إدراكها وعملها من خلال الممارسة البشرية المشتركة التاريخية.
3. قوانين الديالكتيك وطرق الإدراك للعالم المحيط (المنطق الرسمي ذو القيمة المزدوجة ، التحليل ، التركيب ، الاستقراء ، الاستنتاج ، إلخ).
4. . , , .., .. , .
5. , .

الخاصية الخامسة الأخيرة هي الشيء الذي بدونه تتحول أي فلسفة ، في أحسن الأحوال ، إلى محادثة "ذكية" على كأس من البيرة ، عندما لا يكون لنتيجة المناقشة مكانة علمية. هذا الوضع محروم من الوضعية. هذا مفهوم علمي زائف.



هيمنة الأشكال المختلفة للوضعية في الوقت الحاضر لا تعني أن المادية قد ماتت. المادية على قيد الحياة ، على الرغم من أن المعارضين حاولوا منذ فترة طويلة "مزجها بالطين". النظرية المادية للانعكاس ، التي طورها في. لينين. لذلك ، بالاعتماد على النظرية المادية لإدراك الحقيقة العلمية ، لدينا الفرصة لاستكشاف مفارقات SRT.



إن دراسة جوهر العالم من حولنا هي أساس معرفتنا. نتعرف على العالم من خلال الظواهر. لدينا العناصر التالية من سلسلة الإدراك: معرفة الموضوع + موضوع البحث... يرجى ملاحظة أن المعلومات يتم تسليمها للموضوع المعرفي (المراقب) باستخدام بعض المواد الحاملة (الضوء ، الصوت ، إلخ).

ومن هنا تأتي العواقب.

1. يتلقى المراقب من الكائن الذي تم التحقيق فيه جزءًا فقط من المعلومات ، وليس كلها.
2. عند نقل المعلومات ، قد يحدث تشويه لهذه المعلومات. لذلك ، من المهم معرفة الظروف والعوامل التي تؤثر على التشويه.

إذن ، لدينا الروابط الأربعة التالية: المراقب ، موضوع الملاحظة ، حامل المعلومات ، الظروف التي تؤثر على المعلومات المرسلة. الأكثر أهمية بالنسبة لنا في الإدراك ونظرية الانعكاس هي مقولات " جوهر الظاهرة ". سنبدأ استكشافنا من خلال تحليل هذه الفئات.

2. "القاعدة الذهبية"

لقد كتب الكثير عن المقولات الفلسفية "المظهر والجوهر" في الكتب المدرسية والدراسات الفلسفية. لكن إذا بحثت عن السمات الرئيسية التي توحد وتميز هذه الفئات ، فلن تجد شيئًا مفيدًا في الأدب الفلسفي. هنا ، بالاعتماد على التصريح الهيغلي حول هذه المقولات (" الجوهر ، الظاهرة أساسية ! " ) ، سوف نصف هذه العلامات بإيجاز. ما الذي يمكن أن "تحصل عليه" من العبارة الهيغلية؟



يجب أن يوجد موضوع مادي معين أو كائنات متفاعلة تمثل "كيانًا" معينًا خاضعًا للإدراك.



يجب أن يكون هناك موضوع معرفي - "المراقب"(واحد أو أكثر) ، حيث لا يظهر هذا" الجوهر "بشكل مباشر ، ولكن في شكل" ظاهرة ". يفحص المراقب "الظاهرة" (يسجل وجودها ، ويقيس معاييرها ، ويلاحظ ، ويصف الخصائص ، وما إلى ذلك) من أجل فهم الجوهر.



"الظاهرة" التي سجلها المراقب تعتمد على "شروط" ملاحظته.



ربما تكون هذه هي كل الخصائص الهامة لهذه الفئات. للتوضيح ، يرجى الرجوع إلى الشكل 1. يصور أسطوانة وإسقاط أسطواني على طائرات متعامدة. الاسطوانة هي نوع من "الكيان". إن إسقاطات الأسطوانة على مستوٍ ما هي "ظواهر" يتم دراستها (قياسها) بواسطة مراقب (أو مراقبين). تعتمد هذه التوقعات على "الحالة" ، أي على اتجاه محور الاسطوانة OO 'بالنسبة للطائرات. شرط يمكننا تغيير هذا الشرط لدراسة مجمل الظواهر.



! [] (https://habrastorage.org/webt/sy/fv/pn/syfvpnudevfxvl2hhpcjx3w9hee.png)

الشكل. 1.



وإليك ما هو مثير للاهتمام. من المستحيل إثبات الجوهر من خلال ظاهرة واحدة! علاوة على ذلك ، لا يمكن للمراقب وصف الجوهر بالكامل من خلال النظر في الإسقاطات وتغيير ظروف الملاحظة. على سبيل المثال ، لا تعطيه الإسقاطات معلومات حول تركيبة الأسطوانة ومادتها ، إلخ. لذلك ، يتحدثون عن كيانات من الأوامر الأولى وغيرها. ومع ذلك ، يمكننا حتى الآن صياغة "قاعدة ذهبية" مهمة ستسمح لنا في المستقبل بتمييز الجوهر عن الظاهرة بسهولة ، والظاهرة عن الجوهر:



تعتمد الظاهرة على ظروف ملاحظتها.

لا تعتمد ESSENCE على هذه الشروط.

3. ظاهرة ، كيان ، مراقب

الآن ، كما ذكرنا سابقًا ، سنقدم فك تشفير الفئات الفلسفية وعلاقتها المتبادلة.

ظاهرة. نعلم جميعًا أن الظاهرة تعتمد على ظروف ملاحظتها. تتوافق مجموعة معينة من الظواهر مع كل مجموعة من الشروط. من وجهة نظر نظرية إدراك الحقيقة الموضوعية ، فإن أي ظاهرة من مجموعة معينة هي مزيج من خاصية معينة (مميزة فقط لظاهرة معينة وتمييز هذه الظاهرة عن الظواهر الأخرى لمجموعة معينة) وعامة (أي تلك التي تظل بدون تغيير ، ثابتة لجميع الظواهر لمجموعة معينة تنتمي إلى مجموعة معينة من الشروط). يتغير أي شرط - تتغير الظاهرة أيضًا ، لكن الكائن الذي تم فحصه نفسه لا يواجه أي تغييرات. الجوهر ثابت ولا يعتمد بأي شكل من الأشكال على ظروف الملاحظة.



لديك الماس في يديك. تنظر إليها وتدرس الجوانب كظواهر. أنت تضع الماس في جيبك. هذه الظاهرة اختفت. لكن تم الحفاظ على الجوهر. إنه في جيبك.



يمكنك مراقبة الظاهرة وقياس خصائصها والتصوير. بهذا المعنى ، الكلمات: "سوف يبدو لنا" ، "سنقيس" ، "سنلتقط الصور" ، إلخ. ستكون مكافئة بمعنى أنها تنتمي إلى عملية تسجيل الظاهرة. في كلمة "على ما يبدو" ليس هناك وهم ، تصوف ، لكن هناك علاقة بالجوهر. ومع ذلك ، يمكن وصف الجوهر باعتباره تمثيلًا ثابتًا ببعض المعلمات والخصائص الثابتة.



القانون. مجموعة من الظواهر تتوافق مع كل مجموعة من الشروط. يُطلق على اعتماد بعض خصائص ظاهرة ما على حالة معينة قانونًا أو نمطًا. بعبارة أخرى ، الانتظام هو اعتماد أي خاصية لظاهرة ما على تغيير في حالة معينة مع بقاء الشروط المتبقية دون تغيير. مثال على القوانين (الأنماط) هي قوانين Boyle-Mariotte و Charles و Gay-Lussac للغاز المثالي. الشروط (وفي نفس الوقت المعلمات) هي حجم وضغط ودرجة حرارة الغاز.



جوهر. من المستحيل معرفة الجوهر بظاهرة واحدة أو حتى باتساق واحد. يبدأ إدراك الجوهر من تحليل مجموعة من القوانين والظواهر ، بقطع الثانوي ، الخاص ، إلى عزل العام ، أي ما لم يتغير ، مشترك بين جميع الظواهر والقوانين. يعكس الجوهر ، بشكل عام ، الروابط والعلاقات العميقة.



عملية معرفة الجوهر هي عملية إبداعية. لا توجد وصفات للانتقال من القوانين والظواهر إلى الجوهر. يعتمد ذلك على النظرة العالمية والمعرفة والموهبة والحدس وحظ الباحث. نتيجة البحث عن كيان هي فرضية أو نموذج للواقع المادي. على سبيل المثال ، يسمح لك تحليل قوانين الديناميكا الحرارية المذكورة أعلاه بإنشاء نموذج للغاز المثالي. يساعد هذا النموذج في شرح الظواهر الديناميكية الحرارية من منظور موحد. هذا كيان ، إذا جاز التعبير ، من الدرجة الأولى.



مراقب. إنه ، للأسف ، أهم عنصر في سلسلة "جوهر الظاهرة". "الجوهر." لمن يجب أن يظهر الجوهر في شكل ظاهرة؟ من يجب أن يقوم بالبحث والقياس والتصوير وما إلى ذلك. الظاهرة وخصائصها؟ بطبيعة الحال ، ينبغي أن يتم ذلك من قبل المراقب. في الفيزياء ، كل المراقبين متماثلون وليس لديهم سمات مميزة عن بعضهم البعض (المراقبون المثاليون). يمكن أن يكون المراقب أيضًا جهازًا ماديًا يوسع من قدرات الشخص.



في النظريات الكلاسيكية ، على سبيل المثال ، في ميكانيكا نيوتن ، يمكن أن يكون هناك مجموعة قابلة للعد من المراقبين مع إطارات مرجعية فردية خاصة بهم. إذا قاموا بالتحقيق في نفس الكائن ، فسيقوم كل منهم بالتحقيق في ظاهرة خاصة به ، والتي تختلف عما يراه المراقبون الآخرون. لكن بالنسبة لهم جميعًا ، فإن الجوهر واحد.



في النظريات النسبية لا يوجد مثل هذا التقسيم إلى "ظاهرة" و "جوهر". كل ما يصلحه المراقب موجود "في الواقع بدون تشويه" ، أي في الواقع "الجوهر". يلاحظ التوأم وتيرة أبطأ في حياة أخيه المتحرك ، مما يعني أن الأخ "أصغر" وهناك "تباطؤ في الوقت" في الإطار المرجعي المتحرك. يلاحظ الباحث "انخفاض في طول المسطرة" على طول اتجاه حركتها ، لذلك يوجد "ضغط للمقياس" ، إلخ. علاوة على ذلك ، لكل مراقب جوهره الخاص الذي يعتمد على اختيار الإطار المرجعي! كم عدد المراقبين - كعدد الكيانات!

4. "تجارب الفكر"

سوف نلاحظ ما يلي. في النظريات الكلاسيكية ، تم نقل المعلومات من كائن إلى مراقب على الفور. هذه القاعدة غير المعلنة موجودة منذ زمن نيوتن.

لم يؤد النقل "الفوري" للمعلومات إلى تشوهات مرتبطة بالحركة النسبية للمراقب والشيء.



في النظريات النسبية ، يتم تسليم المعلومات إلى المراقب عن طريق أشعة الضوء (مع تأخير). ليس من قبيل المصادفة أن أينشتاين استخدم أشعة الضوء في جميع تجاربه الفكرية. السرعة المحدودة للضوء هي سبب التشوهات في المعلومات التي يتلقاها المراقب. دعونا نلقي نظرة على بعض الأمثلة حتى يشعر القارئ بالراحة مع استخدام الفئات الفلسفية في تحليل العمليات.



مثال 1. نقدم توضيحًا لاستيعاب الاختلافات بين الظاهرة من الجوهر والجوهر من الظاهرة.



! [] (https://habrastorage.org/webt/vb/em/kk/vbemkk7fhxhljpk-drfuzdz8sxa.png)

الشكل. 2



إذن ، أمامنا على الطاولة قضيبان رأسيان متماثلان: Hw و Hb ... يفصل بينهما عدسة مقعرة ، كما هو موضح في الشكل. 2



ينظر المراقب الأول إلى الهيكل الموجود على اليسار ، بينما ينظر المراقب الثاني إلى الهيكل الموجود على اليمين. يرى المراقب الأيمن قضيبًا أسود H أمامه

ب

ومن خلال العدسة يرى قضيبًا أبيض ح

ث

... يبدو له أن القضيب الأسود أطول من الأبيض H.

ب

> hw. يدعي المراقب الأيسر عكس ذلك. ويعتبر أن القضيب الأبيض أطول من القضيب الأسود H.

ث

>. أي من القضبان أعلاه هو حقا؟



الجواب واضح حتى لمن ليس لديه تعليم فلسفي. نرى مباشرة القضبان الحقيقية H

ث

و ح

ب

، ومن خلال العدسة نلاحظ قضبان "مختصرة" (ظواهر) ح

ث

و ح

ب

مشوه بواسطة العدسة. نحن نرتكب خطأ فادحًا إذا اعتبرنا أن hw و hb هما الأطوال الحقيقية للقضبان. يسمى هذا الخطأ "تحديد الظاهرة والجوهر" أو "استبدال الجوهر بالظاهرة".



في الواقع ، ليس لدينا الحق في النظر في ارتفاع الصورة التخيلية h

ث

أو ح

ب

ككيان. الكميات ح

ث

أو ح

ب

تعتمد على المسافة د. المسافة d هي شرط الملاحظة ("القاعدة الذهبية"). لذلك ، h

ث

و ح

ب

هناك خصائص للظاهرة ، أي إنها تمثيل مشوه للكيان. الكميات ح

ب

و ح

ث

لا تعتمد على الشرط ، أي من المسافة إلى العدسة د. هم خصائص الكيان. وبالتالي ، يتم إزالة التناقض بسهولة.



سوف نسلط الضوء على جانب آخر مهم. يرجع الارتفاع "المنخفض" (الملحوظ من خلال العدسة) للقضيب إلى تشويه مقدمة موجة الضوء. تُستخدم هذه الخاصية المرتبطة بالتغيير في مقدمة الموجة في المجاهر والتلسكوبات والمناظير وما إلى ذلك.



دعنا ننتقل إلى مفارقات SRT ، باستخدام "القاعدة الذهبية". تذكر أن الشرط في SRT هو سرعة الحركة النسبية v. الخصائص التي لا تعتمد على السرعة v هي خصائص الكيان. إذا كانت الخاصية تعتمد على السرعة النسبية v ، فهي من خصائص الظاهرة.



مثال 2.(ضغط مقياس). دع مراقبين لهما نفس الحكام. طول مسطرة كل مراقب (توأم) هو L.

0

... عندما يطير المراقبون أمام بعضهم البعض ، فإنهم يقارنون أطوال المساطر.

1. يدعي المراقب 1 أن حاكمه L.

   0

   أطول من المسطرة L.

   2

   المراقب 2 ، (1).
2. يدعي المراقب 2 أن حاكمه L.

   0

   أطول من المسطرة L.

   2

   المراقب 1 ، (2).

نرى أن L.

1

و أنا

2

تعتمد على السرعة لذلك ، L

1

و أنا

2

هناك خصائص للظواهر ("القاعدة الذهبية"). تختلف هذه الخصائص عن الطول الفعلي L.

0

(صفة الكيان). السبب هو نفسه كما في المثال 1.



للجبهة الموجية لشعاع الضوء المحدد اتجاهات مختلفة في إطارات مرجعية بالقصور الذاتي المختلفة. لذلك ، فإن تشويه مقدمة الموجة يؤدي إلى انخفاض واضح في طول المسطرة المتحركة. نستنتج أن الفضاء الحقيقي لا يعتمد على النظام المرجعي بالقصور الذاتي ، والتشوهات ناتجة عن تغيير في اتجاه مقدمة الموجة الضوئية بسبب الحركة النسبية. الفضاء مشترك لجميع الأنظمة.



مثال 3. (تمدد الوقت). سنقوم بتغيير تجربة فكر أينشتاين قليلاً. دع كلا التوأمين لهما مصابيح LED ينبعث منها الضوء الأخضر. فترة التذبذب هي T

0

... كما في المثال السابق ، يتحرك الأخوان بسرعة نسبية v. عندما يجتمع الإخوة ، يقارنون فترات التقلبات الملحوظة. يرى الأخ الثابت 1 التوهج الأصفر لمصباح LED للأخ 2 وهو يتحرك أمامه والتوهج الأخضر لمصباح LED الخاص به. فترة التذبذب الملحوظة T2 أطول من فترة التذبذب T0 لمصباح LED ثابت T

2

> ت

0

(3)



ينتقل الأخ 2 في إطاره المرجعي. يرى ضوءًا أصفر قادمًا من الصمام الثنائي للأخ الطائر 1. لاحظه الأخ 2 ، فترة التذبذب T.

1

أكبر من فترة التذبذب T

0

ثابت شقيق الصمام 2 ، ت

1

> ت

0

(4).



نحن نستخدم القاعدة الذهبية مرة أخرى. فترات T

1

و ت

2

تعتمد على سرعة الحركة النسبية v. لذلك ، فإن الفترات T

1

و ت

2

هناك ظواهر. فترات T

1

و ت

2

هي توقعات مشوهة للكيان تي

0

في الإطار المرجعي للمراقب المتحرك. هذه الظاهرة تسمى " تأثير دوبلر المستعرض ". الوقت الحقيقي لا يعتمد على اختيار النظام المرجعي بالقصور الذاتي. إنه نفس الشيء بالنسبة لجميع أنظمة القصور الذاتي.



هذا طبيعي ، رغم أنه مفاجئ. شعر العديد من العلماء البارزين بنقص SRT لأينشتاين. على سبيل المثال ، مازح الفيزيائي الشهير بيرسي ويليامز بريدجمان الحائز على جائزة نوبل حول " المقاييس المطاطية والساعات التي تعمل بشكل خاطئ بشكل استثنائي " في النسبية الخاصة.

5. لينين وماخ

الآن نظهر الجذع الذي عثر عليه ماخ. في و. حطم لينين في كتابه "المادية والنقد التجريبي" استنتاجاته الفلسفية. نود أن نلفت الانتباه إلى نقطة البداية التي شكلت بداية خطأ ماخ. نقتبس من المادية والنقد التجريبي للينين:



رأينا ذلك ماركس عام 1845 ، وإنجلز عام 1888 وعام 1892. إدخال معيار الممارسة في أساس نظرية معرفة المادية. بعيدًا عن الممارسة ، من المدرسة طرح السؤال حول ما إذا كانت "الحقيقة" "الموضوعية" (أي الموضوعية) تتوافق مع التفكير البشري ، كما يقول ماركس في أطروحته الثانية عن فيورباخ. إن أفضل تفنيد لللاأدرية الكانطية والهومية ، بالإضافة إلى المراوغات الفلسفية الأخرى (شرولين) ، هو الممارسة ، ”يكرر إنجلز. "إن نجاح أفعالنا يثبت توافق (التطابق ، bbereinstimmung) تصوراتنا مع الطبيعة الموضوعية (الموضوعية) للأشياء المدركة" ، اعترض إنجلز على اللاأدريين.



قارن هذا باستدلال ماخ على معيار الممارسة. "في التفكير اليومي والكلام اليومي ، يتعارض الواقع الظاهري الوهمي عادةً. ممسكًا بقلم رصاص أمامنا في الهواء ، نراه في وضع مستقيم ؛ إنزالها في وضع مائل في الماء ، نراها منحنية. في الحالة الأخيرة ، يقولون: "قلم الرصاص يبدو منحنيًا ، لكنه في الواقع مستقيم". ولكن على أي أساس نسمي حقيقة واحدة حقيقة ، ونختزل الأخرى إلى معنى الوهم؟ .. عندما نرتكب هذا الخطأ الطبيعي أنه في حالات استثنائية ما زلنا ننتظر حدوث الظواهر العادية ، وتوقعاتنا ، بالطبع ، مخدوعة. لكن الحقائق ليست مسؤولة عن ذلك. من المنطقي الحديث عن وهم في مثل هذه الحالات من وجهة نظر عملية ، ولكن ليس من الناحية العلمية على الإطلاق ...

…. بالقدر نفسه ، من وجهة النظر العلمية ، فإن السؤال الذي نوقش كثيرًا ، سواء كان العالم موجودًا بالفعل ، أم أنه مجرد وهمنا ، وليس أكثر من حلم ، لا معنى له. ولكن حتى الحلم الأكثر تناقضًا هو حقيقة ، ليست أسوأ من أي حلم آخر "(تحليل الأحاسيس ، ص 18-19).



الآن الكلمة لنا. نحن نفكر في "قلم رصاص" ، والقلم الرصاص الذي نراه هو ظاهرة. بالنظر من النهاية ، سنرى شكلًا سداسيًا ، وبالنظر من الجانب ، سنرى مستطيلًا. إذا وضعنا طرف القلم الرصاص في كوب من الماء ، فسنراه "مكسورًا". كل هذه ظواهر اختفى الجوهر وراءها عن ماخ. أصيب ماخ بالارتباك ، حيث لم يكن يعرف معايير التمييز بين الظاهرة والجوهر ، ونتيجة لذلك وقع في المثالية.



يكتب لينين كذلك:إنها بالتحديد المثالية الأستاذة المعذبة ، عندما يتم تنفيذ معيار الممارسة ، الذي يفصل الوهم عن الواقع لكل واحد ، بواسطة إ. ماخ خارج حدود العلم ، خارج حدود نظرية المعرفة ".



فصل الوهم عن الواقع يعني فصل الظاهرة عن الجوهر ، أي تظهر: حيث توجد ظاهرة ، وحيث نتحدث عن الجوهر.



هل سبق لك أن رأيت كيف يضحك الأطفال من رياض الأطفال عندما يزورون "غرفة الضحك" ذات المرايا الملتوية. إنهم لا يعرفون شيئًا عن "الظواهر والكيانات". لكنهم يدركون جيدًا أن الشخصيات المشوهة التي يلاحظونها هي "الخزعبلات" (التظاهر). إنهم يعرفون جيدًا أنهم لا "ينحنون" ، لكنهم يظلون كما كانوا ، على عكس "منحنيات النسبية" الذين يعتبرون المرايا "مسطحة" والأطفال - "المنحنيات!"

6. الخلاصة

يمكننا الآن استخلاص الاستنتاجات التالية:

• حصل آينشتاين على نتائج صحيحة رياضياً (1) ، (2) ، (3) ، (4). ومع ذلك ، قدم تفسيرا خاطئا للنتائج التي تم الحصول عليها. لقد توصل إلى استنتاجات خاطئة حول "تمدد الوقت" و "تقلص الحجم". هنا لا يمكن إلقاء اللوم على أينشتاين فقط بسبب الجهل الفلسفي. كما كان مستوى المعرفة الفلسفية لزملائه منخفضًا واعتمد على الوضعية. حتى الآن ، لا يستطيع كبار العلماء التباهي بقدرتهم على تطبيق الفلسفة في تحليل المشكلات!
• المساحة لجميع أنظمة القصور الذاتي شائعة. لا توجد "ضغوط مقياس" حقيقية.
• الوقت هو نفسه لجميع الأنظمة المرجعية بالقصور الذاتي. لا يوجد "تمدد زمني" حقيقي في الطبيعة. لذلك ، عدنا إلى العلاقات الكلاسيكية بين المكان والزمان في إطار تحويل لورنتز.
• يجب أن يُفهم ويُدرك أن تفسير جوهر تحول لورنتز الذي اقترحه أ. أينشتاين لا يستند فقط إلى الجهل الفلسفي لأينشتاين ، ولكن أيضًا على المجتمع العلمي بأكمله.

مواد إضافية

1. V. كوليجين ، إم. كورنيف ، ج. خطأ كوليجينا

أينشتاين في علم الغنوص والظواهر الحركية. الجزء 1. تحويل جاليليو المعلمي ، الرابط



2. V.. كوليجين ، إم. كورنيفا ، ج. خطأ كوليجينا

أينشتاين في علم الغنوص والظواهر الحركية. الجزء 2. تحول لورنتز. حلقة الوصل